Hobbes

 

 

 

 

     Cuando la sociedad se reduce a sus elementos básicos, encontramos que está compuesta por individuos cuyo principal objetivo es la preservación de sí mismos. Los impulsos fundamentales de los seres humanos son el deseo de dominio y el deseo de evitar la muerte. En un estado de naturaleza, sin un poder común, prevalece la lucha por la dominación, una guerra de todos contra todos. Sin embargo, la razón sugiere que esta guerra conlleva más temores que esperanzas, y que la muerte es un resultado más probable que la dominación. Para evitar la muerte y alcanzar la paz, los individuos deben reemplazar la guerra por el acuerdo. Esto da origen a las leyes de la naturaleza, que incluyen el esfuerzo por la paz, la disposición a renunciar a derechos en aras de la seguridad común, y el cumplimiento de los contratos. Sin embargo, para garantizar que estos acuerdos sean respetados, es necesario establecer un contrato social mediante el cual los individuos transfieren su poder a un poder común, creando así un soberano que garantice la paz y la defensa colectiva. Este contrato social da origen a lo que se conoce como el "LEVIATÁN", una autoridad que asegura el cumplimiento de los pactos y la estabilidad dentro de la sociedad.

 

    Hobbes argumenta que los mandatos del poder soberano, independientemente de su naturaleza política, generan un conjunto de reglas que deben obedecerse por razones pre y poscontractuales. Estas reglas se relacionan con la preservación de la vida y la búsqueda del poder, fundamentales para la supervivencia individual. Las reglas sociales y naturales se derivan de deseos comunes de los individuos y son enunciados fácticos que pueden ser verdaderos o falsos. 

    Hobbes argumenta que cualquier preocupación por el bienestar de los demás es secundaria al propio bienestar, ya que todos los individuos actúan egoístamente en última instancia. Esta idea se basa en su concepto de contrato social, que sirve como mediador entre el estado de naturaleza y la vida social.