Adam Smith, como Hume, hace uso del concepto de simpatía como fundamento de la moralidad. Ambos recurren a la idea de un espectador imparcial que evalúa nuestras acciones. Sin embargo, Smith difiere de Hume en cuanto a la motivación moral. Mientras Hume sugiere que aprobamos moralmente una conducta basándonos en su utilidad, Smith argumenta que aprobamos principalmente acciones por su adecuación o idoneidad. Para Smith, discernir la propiedad en nuestras acciones nos guía hacia la conducta correcta al preguntarnos si el espectador imaginario las consideraría apropiadas, lo que nos ayuda a superar los sesgos del amor propio. Además, Smith define la simpatía como un principio complejo arraigado en la naturaleza humana, que va más allá de simplemente sentir con el otro. La simpatía implica comprender las circunstancias que promueven las emociones del otro, y requiere un proceso deliberativo que combina sentimientos con razón. Smith también enfatiza que la simpatía es crucial para el juicio moral, ya que implica una evaluación reflexiva de las circunstancias, similar al concepto moderno de empatía. Siguiendo la tradición aristotélica, Smith considera a los seres humanos como naturalmente sociales y argumenta que la ética es un fenómeno social, donde la simpatía actúa como el fundamento del juicio moral, nutrida por la interacción social y el papel del espectador imparcial y las virtudes, convirtiéndose en el núcleo de la interacción humana.
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