tag:blogger.com,1999:blog-79427143194171679192024-03-13T10:13:34.552-07:00los ojos del visitantecurrohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.comBlogger492125tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-19145386387531897862024-02-27T08:41:00.000-08:002024-02-27T08:41:20.009-08:00Kant<p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiivTIJgeqhLj9wjRhwr1e3vCfiCBRQ7wXCwhUZ80zsJf0kayPY1neDOt2uA7BqPsKwSpObgTudUcMObMAccBG4NOGf87T5br9y_tJtv2NW57d7zUlF_UzZHbcRn7UZk_sbLCn6d7kF5usnJcSft2IkwuiojAejWWnlsAsaRv01UF-lxEDupKAVVtCtWmyE" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="168" data-original-width="300" height="388" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiivTIJgeqhLj9wjRhwr1e3vCfiCBRQ7wXCwhUZ80zsJf0kayPY1neDOt2uA7BqPsKwSpObgTudUcMObMAccBG4NOGf87T5br9y_tJtv2NW57d7zUlF_UzZHbcRn7UZk_sbLCn6d7kF5usnJcSft2IkwuiojAejWWnlsAsaRv01UF-lxEDupKAVVtCtWmyE=w694-h388" width="694" /></a></div><br /><br /><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Kant, siendo un ilustrado, aboga por el lema "sapere aude", que significa "atrévete a saber". Según Muguerza, más que sus soluciones, lo relevante son los problemas que plantea. Estos problemas se resumen en cuatro interrogantes fundamentales: ¿Qué puedo saber?, ¿Qué debo hacer?, ¿Qué me es dado esperar? y ¿Qué es el hombre?</span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">¿Qué puedo saber?</span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Kant aborda esta cuestión considerando el conocimiento humano, fusionando las perspectivas racionalistas (que enfatizan la razón como fuente de conocimiento) y empiristas (que enfatizan la experiencia).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Distingue dos tipos de conocimiento:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">a) Conocimiento a posteriori: Surge de la experiencia sensible, proporcionando datos concretos pero sin universalidad ni necesidad.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">b) Conocimiento a priori: Independiente de la experiencia, donde la mente humana provee la materia para comprender ciertos principios universales y necesarios, como las matemáticas o la física. Estos conocimientos son puros y previos a toda experiencia.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Hay distintos tipos de juicios según Kant:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">a) Juicios analíticos: Aquellos en los que el predicado está contenido en el sujeto y no aportan nuevo conocimiento. Son a priori, es decir, no dependen de la experiencia, ya que simplemente requieren analizar el sujeto.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">b) Juicios sintéticos: Son aquellos en los que el predicado no está contenido en el sujeto. No todos son a posteriori, es decir, no todos dependen de la experiencia. Se dividen en:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">b.1) Juicios sintéticos a posteriori: Requieren experiencia para ser validados.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">b.2) Juicios sintéticos a priori: No dependen de la experiencia, como la afirmación de que todo evento tiene una causa o el resultado de una suma matemática como 7+5=12.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Kant sostiene que a través de la sensibilidad percibimos los objetos, mientras que el entendimiento los organiza y de ahí surgen los conceptos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">En tanto la sensibilidad y el entendimiento, existen formas trascendentales a priori que sirven como moldes a los cuales se ajustan los datos sensoriales y los conceptos formados por el entendimiento.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Kant y "revolución copernicana" sugieren que si el conocimiento universal no proviene de la experiencia, entonces no es el sujeto el que se adapta al objeto (la realidad) en el conocimiento, sino precisamente al contrario.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">En la filosofía kantiana, la forma pura a priori de la sensibilidad consiste en el espacio y el tiempo, elementos que preceden y hacen posible la experiencia misma.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Inicialmente, nuestras percepciones se presentan como impresiones sensoriales que luego organizamos y ordenamos conforme a las formas del espacio y el tiempo. Este proceso nos permite conocer y experimentar los diversos sentidos: oír, tocar, ver y sentir.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Posteriormente, se desarrolla la intuición, seguida por la creación de conceptos y su conexión entre sí, tarea realizada por el entendimiento.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Finalmente, la razón entra en juego al relacionar juicios en forma de silogismos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Kant sostiene que si las impresiones sensoriales no pueden ser subsumidas dentro de un concepto, serían simplemente un flujo desconectado de sensaciones. Los conceptos, si no se remiten a una intuición sensible, ofrecen un conocimiento vacío de contenidos. Por eso Dios, alma y mundo como no tenemos intuición alguna de las realidades a las que se refieren (no podemos comprobarlos en la experiencia) son conceptos puros sin ningún contenido. Solo sirven para aunar todos los fenómenos de la psique, la experiencia externa y estas dos en Dios. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Existen conceptos empíricos que derivan directamente de la experiencia, surgen como generalizaciones a partir de las sensaciones percibidas. Sin embargo, también hay otros conceptos que son a priori, es decir, independientes de la experiencia. Estos últimos representan las formas puras del entendimiento, sirviendo como estructuras sobre las cuales se construyen los conceptos empíricos. Estas estructuras son conocidas como las categorías, que a su vez constituyen los juicios a priori del entendimiento.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Dado que todo conocimiento a posteriori está mediado por el sujeto que conoce, el conocimiento derivado de la experiencia no puede ser universal ni necesario.</span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ahora abordamos la cuestión de qué debemos hacer.</span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">La moralidad se considera un orden exclusivamente humano, ya que los seres inferiores carecen de razón y, por lo tanto, no pueden acceder a él. Se supone que Dios posee una voluntad santa que naturalmente tiende hacia el bien, por lo que no se plantea esa pregunta en su caso. Sin embargo, los seres humanos a veces inclinan hacia la injusticia. Por ello, todo lo que podemos aspirar es a una voluntad justa, lo que implica la necesidad de una ley moral.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Los juicios sintéticos a priori, que son universales y necesarios y no dependen de la experiencia, sirven como fundamento para todas las ciencias. Estos juicios preceden a la experiencia y la hacen posible, incluyendo también el ámbito de la ética.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">No es una ética no es un conocimiento del del ser, sino del deber ser. Si digo que un hombre debe hacer tal o cual cosa, es un universal, y esa es una característica del a priori. La ética cae dentro de los juicios sintéticos a priori.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">En las morales anteriores se partía de una determinada concepción del bien que determinaba la moralidad. El bien era el objeto del conocimiento. Pero en Kant el objeto está determinado por el sujeto. Entonces el conocimiento moral no puede estar determinado por el objeto, sino al revés, el objeto determinado por ciertas condiciones a priori de la moralidad.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Estas condiciones no pueden tener nada empírico. Tienen que ser la forma pura de la moralidad. Si tienen contenidos empíricos son éticas materiales y a Kant no le valen porque son a posteriori. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Las leyes de la moralidad han de tener un carácter universal y necesario (cumplirse por sí misma).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">No puede darnos un fin como alcanzar la felicidad porque entonces no se cumple por sí misma. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">La buena voluntad es obrar por deber, es decir, por respeto a la ley que la moral se da a sí misma. No por interés. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Dentro de las categorías, están los imperativos, que pueden ser categóricos o hipotéticos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Como tiene que ser universal, no puede ser hipotético. Tiene que ser categórico.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Y así llega al imperativo categórico.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Pero como no puede tener nada empírico, solo puede contener la forma pura de la moral. Por eso es una moral formal.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">El imperativo categórico es: obra de acuerdo que la máxima de tu voluntad quieras que se convierta en ley universal o lo del fin en sí mismo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Es formal porque no da nada empírico, no nos dice cómo tenemos que comportarnos en concreto.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Así la voluntad es libre.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">La libertad es fundamental en la ética, porque sin ella no habría ética.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Para que sea libre, tiene que ser autónoma. No heterónoma. No puede venir de fuera. Como en el cristianismo, por ejemplo, donde se actúa por imperativo divino. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Y la voluntad también es autónoma porque el imperativo no da ninguna norma concreta de conducta y tiene que dársela ella misma.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Así llegamos a uno de los problemas fundamentales a los que se enfrenta Kant: la libertad.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">En tanto que fenómeno, los seres humanos estamos determinados por las leyes de la causalidad, así que no somos libres. Somos fruto de nuestras circunstancias, nuestro pasado, etc...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">En cuanto que noumeno no podemos conocer las cosas en sí mismas, así que conocer algo de la libertad del alma está eliminado.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Pero sin la libertad la moral queda invalidada.</span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: large;"> Todo esto nos lleva a qué me es dado esperar.</span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">En la vida vemos que el hombre virtuoso no siempre es feliz. Entonces la vida sería un absurdo. Tiene que tener una segunda oportunidad, lo que lleva a Kant a defender la inmortalidad del alma. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"> Dios tiene que ser la garantía de todo esto, porque, sin él, nada de lo ha dicho hasta ahora tiene sentido. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Entonces Dios, el alma, el mundo y la libertad no pueden ser demostrados por la razón pura, pero son exigidos por la razón práctica. En lugar de razonar como los filósofos cristianos, que partían de la existencia de Dios para crear su moral, Kant llega a la existencia de Dios desde la moral. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Si nos comportamos de acuerdo a las leyes de la causalidad, nos estamos cosificando o animalizando. Estamos perdiendo la dignidad humana. Solo podemos justificar de acuerdo a la causalidad nuestros actos pasados o los de otros. Si justificamos los que están por venir, estamos usando “el beneficio de la causalidad”.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">En el ámbito político, Kant plantea:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">En cuanto a qué podemos esperar, no se limita únicamente a la inmortalidad del alma, sino que incluye la posibilidad de una comunidad moral en este mundo, lo que él llama el "Reino de los fines".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Destaca que nuestra sociedad se caracteriza por la crítica y la razón, lo que implica una búsqueda constante de comprensión y mejora.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Al igual que la ética, la política debe gozar de autonomía y libertad. Kant aboga por una constitución civil republicana dentro de un estado liberal de derecho como el único medio para asegurar la libertad humana.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Kant argumenta que una separación radical entre los dos mundos, el sensible y el inteligible, haría inviable la vida moral. La existencia de instintos, pasiones y deseos en nuestro mundo hace necesaria la ética como un medio para superar el egoísmo. Dividir los dos mundos haría que la ética resultara inútil.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Kant identifica dos formas de comunidad humana: la comunidad ética, en la que Dios sería el legislador ideal, y la comunidad jurídica, en la que la legislación es determinada por la mayoría, limitando la libertad individual para coexistir con los demás.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Kant sostiene que la coacción en la comunidad jurídica debe ser externa, y el legislador debe establecer las leyes como si fueran universales, aunque esto pueda implicar la pérdida de reciprocidad y la presencia de desigualdades en la sociedad.</span></p><p style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">La última pregunta: ¿Qué es el hombre?</span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Y encontró dos cosas absolutamente innegables para él:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">1. El cielo estrellado sobre mí.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"> 2. La ley moral dentro de mi</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Lo primero aniquila mi propia importancia como criatura animal que se integra dentro de un planeta y que es un simple punto en un cosmos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">En cambio, la segunda idea eleva infinitamente mi valor en cuanto inteligencia gracias a mi condición de persona, en la que la ley moral me ofrece una vida independiente de la animalidad e incluso del resto del mundo en su conjunto, una vida moral no circunscrita a las restricciones y límites de esta vida, sino abierta a lo infinito.</span></p>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-75222421348358549372024-02-27T07:49:00.000-08:002024-02-27T07:49:42.243-08:00Rosseau<p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjkkjmfdu1M3mG_xh8aGiu08-bLIKLEA0RlAvGQmFKX1OyLwaM2HhnYtc_tVHA2VHqDVY43Rv6XgDzA7BikkjH1tk_cl7lfMWDhuMMszWSaTDLrHjaR1D5cnhGxZ1OU678HfQrTVjwZmBIT0E008gnfW26zrRRkTVzQYhmUzf3iiPAIDS11tTqAz9om5bXn" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="168" data-original-width="300" height="343" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjkkjmfdu1M3mG_xh8aGiu08-bLIKLEA0RlAvGQmFKX1OyLwaM2HhnYtc_tVHA2VHqDVY43Rv6XgDzA7BikkjH1tk_cl7lfMWDhuMMszWSaTDLrHjaR1D5cnhGxZ1OU678HfQrTVjwZmBIT0E008gnfW26zrRRkTVzQYhmUzf3iiPAIDS11tTqAz9om5bXn=w611-h343" width="611" /></a></div><br /><br /><p></p><p><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">- La historia del hombre empieza en el estado de naturaleza. En este estado, el hombre es movido por impulsos naturales e irreflexivos. El impulso principal es el amor a sí mismo. Pero este amor a sí mismo no quiere decir egoísmo, sino justo lo contrario. Rosseau señala que hasta algunos animales acuden en ayuda de otros. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">- En segundo lugar, el medio
natural limita los deseos humanos. Los deseos humanos se despiertan ante la presencia de
los objetos del deseo, y al hombre natural se le presentan pocos objetos
deseables. Así que el hombre natural se contenta con poco. Le basta el alimento, una mujer y el sueño. Y los únicos males que teme y por tanto tiende a evitar son el dolor y el hambre.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">- En el estado de naturaleza, no se establecen algunas diferencias morales, ya que la ausencia de propiedad impide la aplicación de conceptos como justicia e injusticia. Sin embargo, esto no implica que los juicios morales carezcan de relevancia. Al actuar conforme a necesidades básicas y ocasionalmente a la simpatía, el ser humano en su estado natural tiende a comportarse de manera buena, no mala. En este sentido, tanto la doctrina cristiana del pecado original como la concepción de Hobbes sobre la naturaleza humana son consideradas falsas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">- Después del estado de naturaleza, se entra en la vida social. La experiencia de los beneficios de la cooperación, la introducción de la propiedad, el desarrollo de habilidades agrícolas y metalúrgicas, dan lugar a formas complejas de organización social, aunque aún no existan estructuras políticas establecidas. La introducción de la propiedad y el aumento de la riqueza generan desigualdad, opresión, esclavitud y, como consecuencia, delitos como el robo y otros crímenes. Con el surgimiento de la noción de lo que es mío y tuyo, empiezan a tener relevancia los conceptos de justicia e injusticia. Sin embargo, el avance de estas distinciones morales va de la mano con un aumento en la depravación moral. Los males resultantes de esta depravación alimentan el deseo de establecer instituciones políticas y legales, las cuales emergen a través de un contrato social.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">- En cuanto a las instituciones políticas, se busca resaltar la discrepancia entre los propósitos que podrían haber servido originalmente (según la exposición del contrato) y los propósitos que realmente cumplen. Según Rousseau, el Estado fue inicialmente concebido como un medio para legislar y aplicar las leyes de manera imparcial, corrigiendo así los desequilibrios sociales y proporcionando justicia equitativa. Aunque teóricamente podría volver a cumplir estos objetivos, en la práctica se ha transformado en un instrumento de despotismo y desigualdad. En el estado de sociedad anterior al contrato, se requerían líderes para prevenir el abuso de poder; sin embargo, en realidad, esos líderes han establecido y utilizado las leyes para mantener un sistema en el que los poderosos y propietarios no solo oprimen a los pobres, sino que además invocan la autoridad legal para respaldar su opresión.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">- ¿Por qué los individuos actúan de manera distinta a buscar su propio beneficio inmediato? Hay dos razones principales. La primera radica en que aquellos capaces de ponderar entre su propio interés y el de los demás deben, incluso al elegir sus propios intereses, tener una relación empática con los demás, al menos en cierto grado, de modo que el interés ajeno pueda considerarse como una opción. Un recién nacido no es egoísta porque aún no se enfrenta a la disyuntiva entre el altruismo y el egoísmo. Incluso el psicópata no puede ser considerado egoísta, ya que ni él ni el recién nacido han alcanzado el punto en el que el egoísmo es una posibilidad. La segunda razón radica en que al perseguir las metas más inherentes al ser humano, resulta imposible separar una parte que atienda a nuestros propios intereses de otra dedicada a las necesidades de los demás.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">- Rousseau argumenta que lo que los individuos buscan para sí mismos es un cierto estilo de vida que se vive en un determinado tipo de relación con los demás. El auténtico amor propio, que es nuestra pasión original, establece la idea de una relación recíproca entre uno mismo y los demás, sirviendo así como fundamento para comprender la justicia. A medida que se cultivan los sentimientos morales más básicos, las virtudes más complejas se desarrollan gradualmente. Las simples morales del corazón representan una orientación segura.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">- No obstante, al considerar estas verdades fundamentales, nos encontramos con una marcada discrepancia entre lo que dictan y lo que dicta la moralidad que ha sido generada por las instituciones establecidas. Por lo tanto, la reforma de estas instituciones se convierte en el requisito previo indispensable para una reforma moral sistemática. La civilización constantemente genera nuevas aspiraciones y necesidades, las cuales están principalmente vinculadas a la adquisición de propiedades y poder. A medida que la sociedad se vuelve más adquisitiva, los individuos se tornan egoístas debido a la proliferación de intereses privados. Por ende, la labor del reformador social radica en establecer instituciones en las cuales la preocupación primordial por las necesidades de los demás sea restaurada en la forma de un interés por el bien común. En las comunidades avanzadas, los individuos deben comprender que no pueden actuar únicamente como seres individuales o como meros hombres, sino más bien como ciudadanos comprometidos con el bienestar colectivo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">- El ordenamiento político propuesto por Rousseau se centra en la idea de una voluntad común expresada a través de instituciones, conocida como "la voluntad general", que contrasta con la mera suma de voluntades individuales, denominada "la voluntad de todos". Esta concepción política está intrínsecamente ligada a consideraciones morales. Rousseau argumenta que la sociedad debe ser entendida desde la perspectiva del individuo y viceversa; aquellos que intentan separar la política de la moral no comprenden ninguna de las dos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">- Para Rousseau, responder a la pregunta "¿Qué debo hacer?" requiere primero responder a la pregunta "¿Quién soy yo?" Esta última pregunta especifica mi lugar en la red de relaciones sociales, y dentro de estas relaciones se revelan los fines con los cuales pueden juzgarse las acciones. Si se considera que el orden social está corrompido, surge la necesidad de descubrir los fines de la acción moral en una forma de vida social ideal que aún no existe pero que podría concebirse. Rousseau sugiere que esta forma de vida sería considerada justa por un corazón no corrompido.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">- Aunque Rousseau parece sugerir a veces que solo en un orden social justo el corazón se alejaría de la corrupción, esto implicaría un círculo lógicamente vicioso. Sin embargo, Rousseau argumenta que una verdadera conciencia siempre está disponible para proporcionar orientación moral. Así, cuando la conciencia se institucionaliza en asambleas deliberativas preocupadas por el bien común y las normas de justicia, estas se convierten en expresiones de la voluntad general. Aunque las deliberaciones populares pueden ser erróneas, la voluntad general tiende siempre hacia el bien público, aunque el pueblo pueda ser engañado y parezca desear lo que es perjudicial en ocasiones.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></p><p><br /></p><p><br /></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-53476759261757479672024-02-26T11:09:00.000-08:002024-02-26T11:09:13.129-08:00Helvecio<p> </p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgTwVqzkSaAC1q71HlnV424EN_b9ReyzHPW4KCZck8QIQlgtpcspeX2O7dk6aDsb4UK5wWCF-jPobQl4Uosnoq6O0Y8DzbLd0mfR7hyhvlehsiWytyOTMGQfcF6WIp6f2jMAt0uNIgeaL50_DKG01ZzA5yf5KPxDUm8JQJv1rWkDUoPs7E1LsQfcD2ZpD9E" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="213" data-original-width="469" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgTwVqzkSaAC1q71HlnV424EN_b9ReyzHPW4KCZck8QIQlgtpcspeX2O7dk6aDsb4UK5wWCF-jPobQl4Uosnoq6O0Y8DzbLd0mfR7hyhvlehsiWytyOTMGQfcF6WIp6f2jMAt0uNIgeaL50_DKG01ZzA5yf5KPxDUm8JQJv1rWkDUoPs7E1LsQfcD2ZpD9E=w657-h298" width="657" /></a></div><p></p><p><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #0d0d0d; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">De acuerdo con Helvètius, el proceso de razonamiento, al igual que la percepción, se reduce a una secuencia de sensaciones. Estas sensaciones pueden ser dolorosas, placenteras o neutras, y todos los individuos buscan su propio placer exclusivamente. Cualquier otro objeto de deseo aparente solo sirve como medio para alcanzar ese placer. Algunas personas experimentan sufrimiento al presenciar el dolor de otros y experimentan placer al presenciar el placer de los demás, lo que conocemos como benevolencia. Los términos morales se utilizan para seleccionar tipos de sensibilidad que sean universalmente considerados útiles y agradables. Los conflictos y desacuerdos aparentes en cuestiones morales desaparecerían si se aclarara la definición de estos términos morales.</span></span></p><p></p><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #0d0d0d; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Helvètius </span></span><span style="background-color: white; color: #0d0d0d; font-family: arial; font-size: x-large; white-space-collapse: preserve;">tiene fe en la prácticamente infinita capacidad de cambiar la naturaleza humana, siempre y cuando el despotismo político y la oscuridad eclesiástica no obstruyan una reforma completa del sistema educativo. Argumenta que al influir en el desarrollo del niño desde una edad temprana, podemos cultivar su inclinación hacia la benevolencia y el altruismo, fomentando el placer asociado con estos valores.</span></div><p></p>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-19912727935717520692024-02-25T12:54:00.000-08:002024-02-25T12:54:31.025-08:00Montesquieu<p> <span><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fpymstatic.com%2F19682%2Fconversions%2Ffrases-montesquieu-social.jpg&tbnid=evCaQBaG6qYdkM&vet=12ahUKEwjih-Pzr8eEAxWfUaQEHVHCCj4QMygDegQIARB6..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fpsicologiaymente.com%2Freflexiones%2Ffrases-montesquieu&docid=vWdpf5xKEMtZmM&w=1200&h=630&q=montesquieu&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjih-Pzr8eEAxWfUaQEHVHCCj4QMygDegQIARB6" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"></a></span></p><div class="fR600b islir" style="height: 163px; margin-left: -1px; margin-right: -2px; margin-top: 9px;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fpymstatic.com%2F19682%2Fconversions%2Ffrases-montesquieu-social.jpg&tbnid=evCaQBaG6qYdkM&vet=12ahUKEwjih-Pzr8eEAxWfUaQEHVHCCj4QMygDegQIARB6..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fpsicologiaymente.com%2Freflexiones%2Ffrases-montesquieu&docid=vWdpf5xKEMtZmM&w=1200&h=630&q=montesquieu&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjih-Pzr8eEAxWfUaQEHVHCCj4QMygDegQIARB6" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><img alt="Las 65 mejores frases célebres de Montesquieu" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="683" height="362" src="data:image/jpeg;base64,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" width="689" /></a></div><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fpymstatic.com%2F19682%2Fconversions%2Ffrases-montesquieu-social.jpg&tbnid=evCaQBaG6qYdkM&vet=12ahUKEwjih-Pzr8eEAxWfUaQEHVHCCj4QMygDegQIARB6..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fpsicologiaymente.com%2Freflexiones%2Ffrases-montesquieu&docid=vWdpf5xKEMtZmM&w=1200&h=630&q=montesquieu&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjih-Pzr8eEAxWfUaQEHVHCCj4QMygDegQIARB6" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><div class="Dv4WMb mvjhOe"></div></a><p></p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Montesquieu postula que diversas influencias, como el clima, la
religión, el derecho y las costumbres, moldean el carácter de una
sociedad, creando un "espíritu general". Argumenta que el legislador
debe estudiar la sociedad específica para la cual legisla, ya que las
sociedades difieren considerablemente. Estas ideas fundamentan su obra
principal, "El espíritu de las leyes". Montesquieu rechaza la noción de
que el individuo existe en un vacío social, afirmando que las sociedades
representan diferentes tipos de sistemas, influyendo en los objetivos y
valores de los individuos. Para él, las instituciones sociales y las
normas legales proporcionan el contexto necesario para comprender los
deseos y necesidades individuales, una perspectiva similar a la de
Aristóteles, aunque Montesquieu destaca explícitamente la importancia
del entorno social en la política y la moral. Así, Montesquieu emerge
como uno de los primeros moralistas con una perspectiva sociológica.</span></span> </p><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="7f66a43b-bbfb-4744-9949-7717949865fa" style="text-align: justify;"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Montesquieu identifica tres clases de sociedades: despótica, monárquica y republicana, cada una con características distintivas como el temor, el honor y la virtud, respectivamente. Aunque Montesquieu muestra una moderada admiración por la república, una aprobación de la monarquía y un desagrado hacia el despotismo, reconoce que cada sociedad tiene sus propias normas y formas de justificación. Sin embargo, esto no implica que toda justificación que pretenda establecer normas supraculturales esté condenada al fracaso. Montesquieu combina su relativismo con la creencia en ciertas normas eternas, lo que puede parecer contradictorio. Reconoce que existe un concepto de justicia independiente de los sistemas legales existentes, lo que permite criticar todas las sociedades desde una perspectiva ética. Aunque esta aparente contradicción plantea desafíos, Montesquieu sostiene que las leyes positivas pueden ser evaluadas en términos de justicia universal.</span></span></p></div></div><div class="mt-1 flex justify-start gap-3 empty:hidden" style="text-align: justify;"><div class="text-gray-400 flex self-end lg:self-center justify-center lg:justify-start mt-0 -ml-1 h-7 visible"><span style="font-size: large;"><span class="" data-state="closed" style="font-family: arial;"></span></span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span class="" data-state="closed" style="font-family: arial;"></span></span></div><div class="flex" style="text-align: justify;"><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="75629d59-c5e2-4ec9-a22c-200853f0126b"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Si consideramos la perspectiva de Montesquieu de que existen ciertas condiciones necesarias que deben cumplir todas las leyes o reglas para ser consideradas justas, entonces no hay una contradicción al afirmar que lo que se percibe como justo puede variar según las sociedades. Aunque estas condiciones esenciales deben ser cumplidas en todas partes, su satisfacción puede no ser suficiente para determinar la justicia de una acción o norma en una sociedad específica. Por ejemplo, Montesquieu podría argumentar que en cualquier sociedad para ser justa, la ley debe establecer castigos consistentes para delitos similares, aunque los delitos punibles puedan variar según la sociedad. Sin embargo, parece que va más allá al hablar de un estado natural en el que la conducta humana podría regirse solo por la justicia natural, que tendría todas las características de un código legal excepto que sería de origen divino. Esta idea plantea interrogantes sobre el relativismo de Montesquieu y si todas las sociedades deben juzgarse solo según sus propios términos.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La postura de Montesquieu es ambivalente, ya que a veces parece sugerir que no hay una perspectiva externa o trascendental a la de una sociedad dada, mientras que en otros momentos parece utilizar la libertad política como criterio para evaluar las sociedades. Clasifica las sociedades en tres tipos principales: despotismo, república y monarquía. En un estado despótico, la única ley es el decreto del gobernante, basado en el temor a las consecuencias de la desobediencia. En una república, la obediencia se motiva por el sentimiento de virtud cívica, lo que requiere una educación ciudadana en este sentido. Por otro lado, en una monarquía, las motivaciones se centran en el honor y las recompensas de posición social, reflejando una sociedad jerárquica. Esta parte de la teoría de Montesquieu parece relativista, ya que reconoce la adaptación de los valores y motivaciones a cada tipo de sociedad, donde el curso de acción más honorable puede variar según las circunstancias sociales.</span></span></p></div></div></div><p></p>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-90080487822655988942024-02-25T12:45:00.000-08:002024-02-25T12:45:32.745-08:00Adam Smith<p><br /></p><p><span><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fresizer.glanacion.com%2Fresizer%2Fv2%2Fadam-smith-publico-en-1776-su-investigacion-3PIWJG25VZAJHCTQDN3DRCUPQU.JPG%3Fauth%3D0e5cc0b9a3cbd876353ed3f5bc96f469b4be5904e0004e8c2e5b35b825c4b2f9%26width%3D768%26quality%3D70%26smart%3Dfalse&tbnid=kosXGtzf47C7_M&vet=12ahUKEwjMvdnxrceEAxVHdaQEHeVKDLcQMygDegQIARB6..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.lanacion.com.ar%2Feconomia%2Fla-importancia-de-adam-smith-a-300-anos-de-su-nacimiento-nid21052023%2F&docid=903WGu39u4F2KM&w=768&h=432&q=adam%20smith&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjMvdnxrceEAxVHdaQEHeVKDLcQMygDegQIARB6" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"></a></span></p><div class="fR600b islir" style="height: 169px; margin-top: 6px;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fresizer.glanacion.com%2Fresizer%2Fv2%2Fadam-smith-publico-en-1776-su-investigacion-3PIWJG25VZAJHCTQDN3DRCUPQU.JPG%3Fauth%3D0e5cc0b9a3cbd876353ed3f5bc96f469b4be5904e0004e8c2e5b35b825c4b2f9%26width%3D768%26quality%3D70%26smart%3Dfalse&tbnid=kosXGtzf47C7_M&vet=12ahUKEwjMvdnxrceEAxVHdaQEHeVKDLcQMygDegQIARB6..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.lanacion.com.ar%2Feconomia%2Fla-importancia-de-adam-smith-a-300-anos-de-su-nacimiento-nid21052023%2F&docid=903WGu39u4F2KM&w=768&h=432&q=adam%20smith&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjMvdnxrceEAxVHdaQEHeVKDLcQMygDegQIARB6" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><img alt="La importancia de Adam Smith, a 300 años de su nacimiento - LA NACION" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="750" height="384" src="data:image/jpeg;base64,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" width="681" /></a></div><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fresizer.glanacion.com%2Fresizer%2Fv2%2Fadam-smith-publico-en-1776-su-investigacion-3PIWJG25VZAJHCTQDN3DRCUPQU.JPG%3Fauth%3D0e5cc0b9a3cbd876353ed3f5bc96f469b4be5904e0004e8c2e5b35b825c4b2f9%26width%3D768%26quality%3D70%26smart%3Dfalse&tbnid=kosXGtzf47C7_M&vet=12ahUKEwjMvdnxrceEAxVHdaQEHeVKDLcQMygDegQIARB6..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.lanacion.com.ar%2Feconomia%2Fla-importancia-de-adam-smith-a-300-anos-de-su-nacimiento-nid21052023%2F&docid=903WGu39u4F2KM&w=768&h=432&q=adam%20smith&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjMvdnxrceEAxVHdaQEHeVKDLcQMygDegQIARB6" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><div class="Dv4WMb mvjhOe"></div></a><p></p><p> </p><p> </p><p> </p><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="1210edda-c5d8-4dc1-9c0b-67dea9aa0fdb" style="text-align: justify;"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">Adam Smith, como Hume, hace uso del concepto de simpatía como fundamento de la moralidad. Ambos recurren a la idea de un espectador imparcial que evalúa nuestras acciones. Sin embargo, Smith difiere de Hume en cuanto a la motivación moral. Mientras Hume sugiere que aprobamos moralmente una conducta basándonos en su utilidad, Smith argumenta que aprobamos principalmente acciones por su adecuación o idoneidad. Para Smith, discernir la propiedad en nuestras acciones nos guía hacia la conducta correcta al preguntarnos si el espectador imaginario las consideraría apropiadas, lo que nos ayuda a superar los sesgos del amor propio. Además, Smith define la simpatía como un principio complejo arraigado en la naturaleza humana, que va más allá de simplemente sentir con el otro. La simpatía implica comprender las circunstancias que promueven las emociones del otro, y requiere un proceso deliberativo que combina sentimientos con razón. Smith también enfatiza que la simpatía es crucial para el juicio moral, ya que implica una evaluación reflexiva de las circunstancias, similar al concepto moderno de empatía. Siguiendo la tradición aristotélica, Smith considera a los seres humanos como naturalmente sociales y argumenta que la ética es un fenómeno social, donde la simpatía actúa como el fundamento del juicio moral, nutrida por la interacción social y el papel del espectador imparcial y las virtudes, convirtiéndose en el núcleo de la interacción humana.</span></span></p></div></div><p> </p>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-82533867362525234492024-02-25T12:33:00.000-08:002024-02-25T12:33:49.353-08:00Hume<p><span><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fphantom-elmundo.unidadeditorial.es%2Fb83a86aeed4dedc217d041650989738d%2Fcrop%2F0x50%2F1300x916%2Fresize%2F1200%2Ff%2Fwebp%2Fassets%2Fmultimedia%2Fimagenes%2F2020%2F09%2F18%2F16004390428485.jpg&tbnid=5XQ-8hU5yxYEqM&vet=12ahUKEwj4n_WGq8eEAxXicKQEHd8NBBYQMygCegQIARB4..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.elmundo.es%2Floc%2Fcelebrities%2F2020%2F09%2F19%2F5f64c0d1fc6c83bf4a8b462a.html&docid=THrFhIDEAOcI3M&w=1200&h=799&q=hume%20david&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwj4n_WGq8eEAxXicKQEHd8NBBYQMygCegQIARB4" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"></a></span></p><div class="fR600b islir" style="height: 180px;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fphantom-elmundo.unidadeditorial.es%2Fb83a86aeed4dedc217d041650989738d%2Fcrop%2F0x50%2F1300x916%2Fresize%2F1200%2Ff%2Fwebp%2Fassets%2Fmultimedia%2Fimagenes%2F2020%2F09%2F18%2F16004390428485.jpg&tbnid=5XQ-8hU5yxYEqM&vet=12ahUKEwj4n_WGq8eEAxXicKQEHd8NBBYQMygCegQIARB4..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.elmundo.es%2Floc%2Fcelebrities%2F2020%2F09%2F19%2F5f64c0d1fc6c83bf4a8b462a.html&docid=THrFhIDEAOcI3M&w=1200&h=799&q=hume%20david&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwj4n_WGq8eEAxXicKQEHd8NBBYQMygCegQIARB4" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><img alt="David Hume: sus notas de los negros lo 'echan' de su Universidad | Celebrities" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="1319" height="456" src="data:image/jpeg;base64,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" width="686" /></a></div><p></p><p><span></span></p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Según Hume, los juicios morales no pueden derivarse de la razón, ya que
esta no puede motivarnos a actuar. La razón se ocupa de relaciones entre
ideas o de cuestiones de hecho, pero no puede influir en nuestras
acciones. Son las perspectivas de placer o dolor las que excitan
nuestras pasiones y nos impulsan a actuar. La razón puede informar a las
pasiones sobre cómo alcanzar un objeto deseado, pero no puede
juzgarlas. Por lo tanto, la moralidad se encuentra en el ámbito del
sentimiento más que en el juicio. No podemos encontrar un fundamento
para la aprobación o desaprobación moral en la razón, ya que nuestras
evaluaciones morales no se basan en relaciones racionales, sino en
sentimientos de aprobación o desaprobación hacia ciertas acciones. Estos
sentimientos surgen de manera interna y no están relacionados con la
razón, sino con la percepción personal de virtud o vicio.</span></span> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La falacia naturalista, denunciada por Hume, es la tendencia a asumir
que lo que es, en términos de la naturaleza o los hechos, determina lo
que debería ser en términos morales. Esto implica una confusión entre el
ámbito del ser y el deber ser. Se presenta cuando se argumenta que algo
es de cierta manera en la realidad, y por lo tanto, debe ser así en
términos morales. Sin embargo, Hume y otros críticos señalan que no se
puede derivar un deber moral simplemente del hecho de que algo exista o
suceda en la naturaleza. Este error lleva a afirmar que la moralidad se
deriva de la naturaleza, cuando en realidad son dos ámbitos distintos.
Hume ilustra este punto al mencionar cómo algunos autores religiosos
pasan de afirmar la existencia de Dios a deducir directamente deberes
morales, sin justificar adecuadamente este salto lógico. La falacia
naturalista, por lo tanto, radica en la suposición de que lo que es
naturalmente, debe ser moralmente correcto, sin considerar que la
moralidad opera en un plano diferente al de los hechos naturales.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En otras palabras: de un enunciado descriptivo no se puede extraer una conclusión normativa, porque no se puede derivar una conclusión de algo que no esté expresado ya en la premisa. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Hume argumenta que cuando etiquetamos una acción como virtuosa o viciosa, estamos expresando que esa acción suscita en nosotros un cierto sentimiento o nos complace de alguna manera, aunque no especifica cómo. En lugar de explorar esto, se enfoca en explicar por qué tenemos las reglas morales que tenemos y por qué consideramos virtuoso cierto comportamiento en lugar de otro. Utiliza los conceptos de utilidad y simpatía para ello.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En cuanto a la utilidad, Hume toma el ejemplo de la justicia para ilustrar su explicación. Niega que los humanos estén naturalmente motivados por un amor altruista hacia la humanidad en general, sino que están más inclinados hacia sus intereses privados. Entonces, ¿cómo surgen las reglas de justicia si nos inclinamos hacia nuestro interés propio? Hume argumenta que se desarrollan debido a que reconocemos que sin ellas no habría una estructura estable de propiedad, lo que a largo plazo sería perjudicial para todos. Así, la obediencia a las reglas de justicia se convierte en una virtud artificial motivada no tanto por el beneficio a corto plazo de violarlas, sino por el beneficio a largo plazo de mantener la estabilidad social.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En sus escritos posteriores, Hume sugiere que nuestra aprobación de los comportamientos y modales se basa en una tendencia al bien público y a la promoción de la paz y la armonía social. Esto indica una influencia más amplia y universal que no se limita solo al interés propio.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En relación con la simpatía, Hume sostiene que la moralidad no tiene su origen principalmente en la razón, sino en el sentimiento, ya que afirma que "la razón no puede nunca oponerse a la pasión en lo que respecta a la dirección de la voluntad". Según él, la razón debe ser subordinada a las pasiones y cumplir el papel de servirlas y obedecerlas. La motivación para la acción surge de las sensaciones de placer o dolor causadas por diversos objetos y las emociones subsiguientes de atracción o repulsión. Sin embargo, dado que existen placeres de diversas índoles, el placer derivado de la virtud (o el sufrimiento causado por el vicio) proviene del sentimiento moral, que es una sensación de aprobación o desaprobación hacia acciones o características particulares, consideradas sin referencia a nuestro interés propio. Esta consideración general da lugar al sentimiento moral al ajustar nuestra conducta para que se adecue a los sentimientos de aprobación de los demás, generando así mutuos sentimientos de simpatía. Hume argumenta que la conciencia es esencialmente un proceso psicológico en el que internalizamos al "espectador desinteresado". </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: left;"><br /></p>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-7212015127181518482024-02-23T11:07:00.000-08:002024-02-23T11:07:40.121-08:00Lutero<p><br /></p><p><span><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"></a></span></p><div class="fR600b islir" style="height: 169px; margin-right: -2px; margin-top: 6px;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><img alt="Martín Lutero: su vida, su obra, su tiempo (I): Apunte biográfico sobre Lutero y primeros pasos de la Reforma | Fundación Juan March" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="6315" height="390" src="data:image/jpeg;base64,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" width="692" /></a></div><p></p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"> La ética de Lutero se centra en la idea de que la única norma moral verdadera son los mandamientos divinos, los cuales se consideran como preceptos de Dios sin más justificación que su origen divino. Nuestros deseos están inherentemente corrompidos por el pecado, lo que genera un conflicto natural entre lo que queremos y lo que Dios ordena. Lutero argumenta que la razón y la voluntad humanas están esclavizadas por el pecado y solo pueden actuar contra ellas mismas y sus deseos pecaminosos por medio de la gracia divina. Así, se sostiene que ninguna acción realizada por el hombre es intrínsecamente buena, ya que todas derivan de deseos pecaminosos. Esto contrasta profundamente con el enfoque aristotélico, que Lutero critica duramente por considerarlo desviado. Según Lutero, la verdadera transformación del individuo es interna, centrándose en el estado delante de Dios como un pecador absuelto. Aunque reconoce la existencia de mandamientos divinos y prohibiciones, Lutero enfatiza que lo importante es la fe que motiva al agente, más que la acción en sí misma. Sin embargo, prohíbe ciertas acciones, como los intentos de cambiar la estructura social existente, y apoya la autoridad secular absoluta, como se evidencia en su condena de la insurrección campesina. Lutero enseña que la libertad consiste principalmente en predicar el Evangelio, y no en cuestionar las autoridades seculares. Su doctrina del pecado y de la justificación facilita la entrega del mundo secular a sus propios dispositivos, ya que sostiene que, gracias a Cristo, los creyentes son pecadores y justificados simultáneamente, lo que hace que la distinción entre acciones buenas y malas pierda relevancia. </span></span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"> </p>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-46912350240548370372024-02-23T10:56:00.000-08:002024-02-23T10:56:12.413-08:00Maquiavelo<p> <span><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"></a></span></p><div class="fR600b islir" style="height: 169px; margin-left: -8px; margin-right: -6px; margin-top: 6px;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><img alt="3 obras de Maquiavelo que deberías conocer" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="3095" height="390" src="data:image/jpeg;base64,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" width="693" /> </a></div><div class="fR600b islir" style="height: 169px; margin-left: -8px; margin-right: -6px; margin-top: 6px;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"> </a></div><div class="fR600b islir" style="height: 169px; margin-left: -8px; margin-right: -6px; margin-top: 6px; text-align: left;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"> </a></div><div class="fR600b islir" style="height: 169px; margin-left: -8px; margin-right: -6px; margin-top: 6px; text-align: justify;"><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="9c46af6c-86bc-4744-b25a-96981cce1852"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: medium;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" role="button" style="font-family: arial; height: 180px;" tabindex="0">Según Maquiavelo, los objetivos fundamentales de la vida política y social son la adquisición y conservación del poder, así como el mantenimiento del orden político y la prosperidad general. Estos fines son esenciales para la supervivencia en el poder. Las reglas morales son consideradas como técnicas para lograr estos objetivos y deben ser utilizadas considerando la inevitabilidad de la corrupción humana. En este contexto, Maquiavelo argumenta que es permisible violar promesas y acuerdos si es en interés propio, ya que se supone que otros actuarían de la misma manera. En lugar de seguir principios abstractos, los individuos deben actuar según la conducta típica de otros, quienes a veces muestran generosidad y clemencia, aunque estas virtudes solo se valoran como medios estratégicos para alcanzar el poder.</a></span></p></div></div><span style="font-size: medium;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" role="button" style="font-family: arial; height: 180px;" tabindex="0"> La ética de Maquiavelo marca un cambio significativo al evaluar las
acciones no por su naturaleza intrínseca, sino por sus consecuencias.
Argumenta que estas consecuencias son calculables, y sus obras
principales, como "El príncipe" y "Discursos sobre Tito Livio", se
centran en este aspecto. Utiliza el estudio de la historia para obtener
generalizaciones empíricas que luego utiliza para influir en otros. Esta
perspectiva lo coloca como heredero de los sofistas y precursor de
escritores modernos. Para Maquiavelo, la conducta humana está regida por
leyes, a menudo desconocidas para los propios actores. Considera que la
naturaleza humana y sus motivaciones son atemporales e inmutables, lo
que le permite aplicar generalizaciones de épocas pasadas a su propio
contexto. Sin embargo, destaca el papel del individuo como una entidad
independiente, capaz de moldear la sociedad según sus propios fines, más
allá de las normas sociales establecidas. Esta combinación de defensa
de la soberanía individual con la idea de leyes inmutables en la
conducta humana marca un dilema central en su pensamiento. </a></span></div><div class="fR600b islir" style="height: 169px; margin-left: -8px; margin-right: -6px; margin-top: 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" role="button" style="font-family: arial; height: 180px;" tabindex="0"> </a></span></div><div class="fR600b islir" style="height: 169px; margin-left: -8px; margin-right: -6px; margin-top: 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div class="fR600b islir" style="height: 169px; margin-left: -8px; margin-right: -6px; margin-top: 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" role="button" style="font-family: arial; height: 180px;" tabindex="0">Aunque Maquiavelo reconoce formalmente la distinción entre ética y
política, sugiere que establecerla con demasiada precisión es
irrelevante. Argumenta que esta distinción depende de la existencia de
una separación clara entre la vida pública y privada, lo cual no siempre
es el caso. Para él, cada individuo puede decidir sus acciones sin
necesidad de considerar en qué orden político vive, ya sea porque lo ve
como un contexto inalterable o porque lo considera irrelevante.
Maquiavelo comparte similitudes con Platón al destacar momentos en los
que la ética y la política se fusionan.</a></span></div><div class="fR600b islir" style="height: 169px; margin-left: -8px; margin-right: -6px; margin-top: 6px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Mientras que en períodos de estabilidad social las cuestiones morales se
plantean dentro del marco de normas compartidas por la comunidad, en
tiempos de inestabilidad, las propias normas son cuestionadas y
sometidas a prueba según las necesidades humanas. A diferencia de Platón
y Aristóteles, quienes asumieron más las formas e instituciones
establecidas de la πόλις, Maquiavelo fue más consciente de las amenazas
exteriores a su ciudad-estado italiana, reconociendo el carácter
transitorio de los órdenes políticos. A pesar de vivir en una época de
cambio, Maquiavelo sostuvo una creencia en una naturaleza humana
intemporal, lo que resulta sorprendente ya que podría haberse esperado
que una era de transformación llevara a una negación de una naturaleza
humana permanente y de necesidades constantes en función de las cuales
se juzgarían los órdenes políticos. </span><br /></div><p></p>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-89136941914877938162024-02-23T10:35:00.000-08:002024-02-23T10:36:01.609-08:00Hobbes<p></p><p> <span></span></p><p></p><div class="fR600b islir" style="height: 182px;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><img alt="Thomas HOBBES" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="1865" height="461" src="data:image/jpeg;base64,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" width="692" /> </a></div><div class="fR600b islir" style="height: 182px;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"> </a></div><div class="fR600b islir" style="height: 182px;"> </div><div class="fR600b islir" style="height: 182px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" role="button" style="font-family: arial; height: 180px;" tabindex="0"> <span> </span>Cuando la sociedad se reduce a sus elementos básicos, encontramos que
está compuesta por individuos cuyo principal objetivo es la preservación
de sí mismos. Los impulsos fundamentales de los seres humanos son el
deseo de dominio y el deseo de evitar la muerte. En un estado de
naturaleza, sin un poder común, prevalece la lucha por la dominación,
una guerra de todos contra todos. Sin embargo, la razón sugiere que esta
guerra conlleva más temores que esperanzas, y que la muerte es un
resultado más probable que la dominación. Para evitar la muerte y
alcanzar la paz, los individuos deben reemplazar la guerra por el
acuerdo. Esto da origen a las leyes de la naturaleza, que incluyen el
esfuerzo por la paz, la disposición a renunciar a derechos en aras de la
seguridad común, y el cumplimiento de los contratos. Sin embargo, para
garantizar que estos acuerdos sean respetados, es necesario establecer
un contrato social mediante el cual los individuos transfieren su poder a
un poder común, creando así un soberano que garantice la paz y la
defensa colectiva. Este contrato social da origen a lo que se conoce
como el "LEVIATÁN", una autoridad que asegura el cumplimiento de los
pactos y la estabilidad dentro de la sociedad.</a></span></div><div class="fR600b islir" style="height: 182px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div class="fR600b islir" style="height: 182px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"><span> </span>Hobbes argumenta que los mandatos del poder soberano, independientemente
de su naturaleza política, generan un conjunto de reglas que deben
obedecerse por razones pre y poscontractuales. Estas reglas se
relacionan con la preservación de la vida y la búsqueda del poder,
fundamentales para la supervivencia individual. Las reglas sociales y
naturales se derivan de deseos comunes de los individuos y son
enunciados fácticos que pueden ser verdaderos o falsos. </span></span></div><div class="fR600b islir" style="height: 182px; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"><span> </span>Hobbes argumenta que cualquier preocupación por el bienestar de los
demás es secundaria al propio bienestar, ya que todos los individuos
actúan egoístamente en última instancia. Esta idea se basa en su
concepto de contrato social, que sirve como mediador entre el estado de
naturaleza y la vida social. </span></span><br /></div><p></p>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-89459007249864930572024-02-20T10:28:00.000-08:002024-02-23T10:46:53.417-08:00ÉTICA ARISTOTÉLICA<p><span><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fhistoria.nationalgeographic.com.es%2Fmedio%2F2020%2F03%2F13%2Faristoteles_a463a79c_1200x630.jpg&tbnid=JjhjeDEi5D6RXM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygFegQIARB-..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fhistoria.nationalgeographic.com.es%2Fa%2Faristoteles-pensador-polifacetico_15153&docid=7vhRCrS3wcTLgM&w=1200&h=630&itg=1&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygFegQIARB-" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"></a></span></p><div class="fR600b islir" style="height: 163px; margin-top: 9px;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fhistoria.nationalgeographic.com.es%2Fmedio%2F2020%2F03%2F13%2Faristoteles_a463a79c_1200x630.jpg&tbnid=JjhjeDEi5D6RXM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygFegQIARB-..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fhistoria.nationalgeographic.com.es%2Fa%2Faristoteles-pensador-polifacetico_15153&docid=7vhRCrS3wcTLgM&w=1200&h=630&itg=1&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygFegQIARB-" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><img alt="Aristóteles, el pensador polifacético" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="4299" height="287" src="data:image/jpeg;base64,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" width="546" /></a></div><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fhistoria.nationalgeographic.com.es%2Fmedio%2F2020%2F03%2F13%2Faristoteles_a463a79c_1200x630.jpg&tbnid=JjhjeDEi5D6RXM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygFegQIARB-..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fhistoria.nationalgeographic.com.es%2Fa%2Faristoteles-pensador-polifacetico_15153&docid=7vhRCrS3wcTLgM&w=1200&h=630&itg=1&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygFegQIARB-" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><div class="Dv4WMb mvjhOe"></div></a><p></p><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="28537a3f-a17b-4ed2-bc9e-27bca64cebb2"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p> </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Aristóteles escribió varias obras éticas importantes, entre las que destacan la "Ética a Nicómaco", la "Ética a Eudemo" y la "Gran Moral" (cuya autoría se ha puesto en duda).</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En estas obras, Aristóteles parte de la experiencia y la observación de la práctica para extraer conclusiones éticas. A diferencia de Platón, no postula la existencia de ideas universales, sino que considera que todo tiene una finalidad intrínseca. Esta finalidad, conocida como areté, implica que cada cosa tiende hacia su propia perfección: un cuchillo está hecho para cortar, una cama para dormir, etc.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Para Aristóteles, la finalidad suprema del hombre es la felicidad. Los actos son considerados virtuosos o viciosos en la medida en que nos acercan o nos alejan de esta meta última. Es importante destacar que Aristóteles concibe la felicidad como un fin teleológico, es decir, como un propósito hacia el cual se orienta la acción humana, en contraposición a un enfoque deontológico basado en deberes y obligaciones universales.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Además, Aristóteles sostiene que no existe una única definición de felicidad ni un concepto universal de bien. Al igual que el ser, la felicidad se predica de diversas maneras y depende de las circunstancias y las características individuales de cada persona. En este sentido, la búsqueda de la felicidad es un proceso personal y subjetivo.</span></span></p><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="65b8009d-35f9-4740-a42e-6fb1e93c1b52" style="text-align: justify;"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Para alcanzar la felicidad, Aristóteles propone un enfoque centrado en el desarrollo de las virtudes éticas y dianoéticas del ser humano, considerando su naturaleza dual de alma y cuerpo.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Las virtudes éticas se refieren a las disposiciones de la parte volitiva y apetitiva del individuo, mientras que las virtudes dianoéticas se relacionan con el entendimiento y la razón.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En cuanto a las virtudes éticas, Aristóteles señala que el carácter, o ethos, se forma a través de la costumbre y la práctica. Observando la acción humana, identifica tres procesos principales: volición, deliberación y decisión. Siendo la felicidad el fin último del hombre, el primer proceso, la volición hacia este fin, es inherente y no requiere mayor análisis. Sin embargo, los procesos de deliberación y decisión sí son objeto de estudio, ya que influyen en la consecución de la felicidad.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">A partir de la experiencia, el individuo aprende y desarrolla hábitos que moldean su carácter y comportamiento. La virtud, entonces, se entiende como el hábito de actuar adecuadamente. Aristóteles postula que el comportamiento virtuoso se encuentra en un término medio entre dos extremos opuestos, y desviarse de este término medio conduce a la degradación y la corrupción, tanto en la política como en la conducta humana. La virtud, por lo tanto, radica en encontrar este equilibrio adecuado. Para discernir este término medio, se requiere de la prudencia, que es la capacidad de tomar decisiones éticas correctas basadas en la razón y la experiencia.</span></span></p><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="9dc6023c-c929-4a51-bcb3-4b438ff3f783"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Las virtudes dianoéticas, a diferencia de las éticas, no se adquieren a través de la costumbre, sino mediante el conocimiento y la razón. Aristóteles observa el conocimiento humano desde distintas perspectivas:</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">a) Función productiva: Se refiere al conocimiento de un arte o habilidad técnica, como las artes poéticas. Aquí, el individuo adquiere conocimiento práctico para producir ciertos resultados.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">b) Función práctica: En las ciencias prácticas, como la ética, la economía y la política, el conocimiento se aplica al gobierno y la gestión de uno mismo, la familia y la ciudad (polis), respectivamente. Todas estas áreas están dirigidas por la prudencia, que regula nuestra conducta basada en las virtudes éticas.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">c) Función contemplativa o teórica: En las ciencias teoréticas, como la metafísica, la física y las matemáticas, se busca el conocimiento por sí mismo, sin un propósito práctico inmediato. La virtud aquí es la sabiduría, que proporciona placer intrínseco por el mero acto de conocer. Este tipo de conocimiento se considera el más elevado, ya que la razón o logos es lo que distingue a los seres humanos de los animales. La verdadera felicidad se encuentra en la contemplación y comprensión de la verdad.</span></span></p><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="dcf640ce-7d83-4518-a11a-361c3af00082"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Aristóteles elaboró numerosas listas de virtudes, entre las cuales destacan las cuatro que posteriormente se convirtieron en cardinales en el cristianismo: templanza, fortaleza, justicia y prudencia. De estas, las tres primeras deben ubicarse en el término medio, mientras que la prudencia misma actúa como un término medio en sí misma, siendo la síntesis de todas las virtudes.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La justicia es considerada la más importante de las virtudes éticas, ya que establece el orden y equilibra lo que es desigual. Aunque este concepto tiene implicaciones políticas, es importante recordar que Aristóteles no abogaba por una democracia donde todos fueran iguales.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La innovación radica en la conexión entre la justicia y la amistad. Según Aristóteles, el ser humano es un zoon politikón, un animal político que necesita relacionarse con sus semejantes. La amistad se fundamenta en la semejanza entre individuos, aunque no todos son iguales de la misma manera. Aristóteles distingue entre la amistad por interés, por placer y por virtud, siendo esta última la más noble y moral, reservada para iguales.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La felicidad, para Aristóteles, reside en la autarquía, es decir, en la autosuficiencia. Aunque esta autarquía nunca puede ser completa en los humanos debido a su naturaleza social, podemos acercarnos a ella. La magnanimidad, como virtud ética, implica un aprecio adecuado de uno mismo.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La amistad desempeña un papel crucial porque permite el reconocimiento mutuo entre individuos. Además, para dedicarse a la sabiduría, es necesario un cierto grado de bienestar material, tarea que recae en la política.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Dado que los buenos razonamientos no son suficientes para hacer que las personas sean virtuosas, Aristóteles sostiene que la coacción, entendida como educación, es necesaria para formar individuos éticos y morales.</span></span></p></div></div><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p></div></div><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p></div></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p></div></div>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-49351347473667251952024-02-20T10:21:00.000-08:002024-02-20T10:21:58.092-08:00POLÍTICA<p><br /></p><p><span><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fhistoria.nationalgeographic.com.es%2Fmedio%2F2020%2F03%2F13%2Faristoteles_a463a79c_1200x630.jpg&tbnid=JjhjeDEi5D6RXM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygFegQIARB-..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fhistoria.nationalgeographic.com.es%2Fa%2Faristoteles-pensador-polifacetico_15153&docid=7vhRCrS3wcTLgM&w=1200&h=630&itg=1&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygFegQIARB-" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"></a></span></p><div class="fR600b islir" style="height: 163px; margin-top: 9px;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fhistoria.nationalgeographic.com.es%2Fmedio%2F2020%2F03%2F13%2Faristoteles_a463a79c_1200x630.jpg&tbnid=JjhjeDEi5D6RXM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygFegQIARB-..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fhistoria.nationalgeographic.com.es%2Fa%2Faristoteles-pensador-polifacetico_15153&docid=7vhRCrS3wcTLgM&w=1200&h=630&itg=1&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygFegQIARB-" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><img alt="Aristóteles, el pensador polifacético" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="4299" height="276" src="data:image/jpeg;base64,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" width="524" /></a></div><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fhistoria.nationalgeographic.com.es%2Fmedio%2F2020%2F03%2F13%2Faristoteles_a463a79c_1200x630.jpg&tbnid=JjhjeDEi5D6RXM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygFegQIARB-..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fhistoria.nationalgeographic.com.es%2Fa%2Faristoteles-pensador-polifacetico_15153&docid=7vhRCrS3wcTLgM&w=1200&h=630&itg=1&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygFegQIARB-" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><div class="Dv4WMb mvjhOe"></div></a><p></p><p> </p><p> </p><p> </p><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="418be45b-cdb3-4866-8664-5cbafaf2b2ca" style="text-align: justify;"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La política, según Aristóteles, es una ciencia práctica cuyo objeto es el bien común y el gobierno de la ciudad. En su enfoque, subordina la ética a la política, considerando que el todo es más importante que las partes.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Para Aristóteles, la comunidad política es un todo heterogéneo, compuesto por elementos indivisibles como las familias y los individuos. Él concibe al hombre como un zoon politikon, un ser social por naturaleza que necesita de los demás para ser feliz. Esto implica que la asociación política no es artificial, sino natural, reflejada en diversas asociaciones como la familia, la aldea y la ciudad.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">El fin común de la asociación política, según Aristóteles, es dinámico y abarca tanto las necesidades vitales como la virtud y la justicia. Esto permite a los hombres libres alcanzar la felicidad, ya que la política tiene un fin ético.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La justicia, para Aristóteles, proporciona orden y armonía entre las partes de la sociedad, aunque reconoce que no todos son iguales ante la ley. Considera que para funcionar correctamente, debe haber una división del trabajo, reservando la libertad y la felicidad para los ciudadanos libres.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En la estructura política aristotélica, los hombres libres se dividen en diversas categorías según su edad y función social, como guerreros (jóvenes), magistrados y gobernantes (adultos) y sacerdotes (ancianos).</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><div class="flex flex-grow flex-col max-w-full"><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="1af173f0-84e9-47f5-aea5-fdff4b0be42b"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Aristóteles sostiene que la esclavitud es algo natural, argumentando que hay personas que nacen para mandar y otras para obedecer. Esta condición no se deriva de la conquista o la violencia, sino que está arraigada en la naturaleza misma de las personas. Según él, el esclavo tiene su propia razón, pero esta se limita a conocer la razón de su amo. Sin embargo, enfatiza la importancia de tratar a los esclavos de manera justa y humana.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En cuanto a la ley, Aristóteles cree que se fundamenta en la costumbre. Aunque reconoce que a veces es necesario cambiarlas, considera que cuanto menos cambios se realicen, mejor, ya que la estabilidad de las leyes es fundamental para mantener su autoridad y efectividad. Además, defiende que es preferible que sean las leyes las que gobiernen en lugar de un gobernante único ya que estas no están sujetas a las pasiones humanas.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Aristóteles aboga por que la guerra solo se justifique en defensa propia y para obtener justicia. Considera que el verdadero propósito de la guerra debe ser alcanzar la paz y no la conquista o el sometimiento.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">El filósofo rechaza el comunismo platónico, pero cree que el estado debe regular la acumulación excesiva de riqueza para evitar conflictos sociales y garantizar la estabilidad económica.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En cuanto a las formas de gobierno, Aristóteles reconoce la monarquía (gobierno de unos pocos), la aristocracia y la democracia como sistemas legítimos. Sin embargo, advierte que cuando los gobernantes anteponen sus intereses personales, estos sistemas pueden derivar en tiranía, oligarquía y demagogia. Por ello, aboga por una mezcla de aristocracia y democracia, promoviendo una gran clase media, ya que considera que la desigualdad extrema conduce a resentimientos, envidias y conflictos sociales.</span></span></p></div></div></div><p> </p></div></div><p style="text-align: justify;"> </p>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-48271792334919512842024-02-20T10:17:00.000-08:002024-02-20T10:17:27.647-08:00TEOLOGÍA<p> <span><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fimg.freepik.com%2Fvector-premium%2Faristoteles-filosofo-griego-antiguo-erudito-personaje-caricatura-ilustracion-vector_201904-1952.jpg&tbnid=V_LSMiYsPzud1M&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygMegUIARCOAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.freepik.es%2Fvector-premium%2Faristoteles-filosofo-griego-antiguo-erudito-personaje-caricatura-ilustracion-vector_65082777.htm&docid=D6ROTmWn5pDD3M&w=626&h=626&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygMegUIARCOAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"></a></span></p><div class="fR600b islir" style="height: 180px; margin-left: -4px; margin-right: -5px;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fimg.freepik.com%2Fvector-premium%2Faristoteles-filosofo-griego-antiguo-erudito-personaje-caricatura-ilustracion-vector_201904-1952.jpg&tbnid=V_LSMiYsPzud1M&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygMegUIARCOAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.freepik.es%2Fvector-premium%2Faristoteles-filosofo-griego-antiguo-erudito-personaje-caricatura-ilustracion-vector_65082777.htm&docid=D6ROTmWn5pDD3M&w=626&h=626&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygMegUIARCOAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><img alt="Aristóteles, filósofo griego antiguo y erudito, personaje, caricatura, ilustración, vector | Vector Premium" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="4382" height="312" src="data:image/jpeg;base64,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" width="312" /></a></div><p></p><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="973b81d7-257a-47f6-85b2-0ab40e12665a"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En el sistema geocéntrico, la Tierra se sitúa en el centro del universo, con esferas concéntricas de éter girando a su alrededor como capas de una cebolla. Estas esferas están animadas por entes divinos, y la última esfera es movida por el primer motor inmóvil. A medida que nos alejamos de la Tierra, estas esferas se consideran más perfectas. Según esta concepción, fuera del universo no hay nada.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Aristóteles no plantea la existencia de Dios desde la existencia del ser del mundo, sino desde el movimiento. Para él, Dios y el mundo coexisten como entidades distintas e independientes desde toda la eternidad, y el ser es considerado eterno.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Las pruebas de la existencia de Dios en este sistema incluyen la armonía del mundo, los grados de perfección que se observan en la naturaleza y el movimiento. Desde una perspectiva física, el primer motor se encuentra dentro del mundo, en la periferia, y está vinculado al primer móvil de manera similar a como el alma está unida al cuerpo. Desde una perspectiva metafísica, se postula la existencia de un acto puro que actúa como causa final, aunque no como creador del mundo, ya que según esta visión, el universo es eterno y no requiere de una causa externa para su existencia.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Según Aristóteles, Dios no puede conocer nada fuera de sí mismo, ya que esto implicaría la existencia de algo potencial en él. Por lo tanto, su conocimiento se limita a una autocontemplación, caracterizada por el pensamiento puro. A diferencia de algunas concepciones posteriores, Aristóteles no considera a Dios como infinito.</span></span></p></div></div>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-83149258978054735852024-02-20T10:12:00.001-08:002024-02-20T10:12:50.416-08:00ALMA<p><span><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fquo.mx%2Fwp-content%2Fuploads%2F2023%2F08%2Fpor-que-fue-importante-aristoteles.webp&tbnid=I5qagkieZD2UuM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygPegUIARCVAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fquo.mx%2Fhistoria-y-cultura%2Fpor-que-fue-importante-aristoteles%2F&docid=6eV_uEfo0nwCyM&w=1456&h=816&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygPegUIARCVAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"></a></span></p><div class="fR600b islir" style="height: 169px; margin-left: -18px; margin-right: -18px; margin-top: 6px;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fquo.mx%2Fwp-content%2Fuploads%2F2023%2F08%2Fpor-que-fue-importante-aristoteles.webp&tbnid=I5qagkieZD2UuM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygPegUIARCVAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fquo.mx%2Fhistoria-y-cultura%2Fpor-que-fue-importante-aristoteles%2F&docid=6eV_uEfo0nwCyM&w=1456&h=816&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygPegUIARCVAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><img alt="El significado de Aristóteles en la historia de la filosofía - Quo.mx" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="4443" height="335" src="data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAoHCBISEhgSEhIYGBIYEhgYGBkYGRkYGRoYGhgaGhoZGBkcIS4lHB4rHxgYJjgmKy8xNTU1GiQ7QDs1Py40NTEBDAwMEA8QHhISGjQhISE0NDQ0NDQ0NDQ0NDQ0NDQ0NDQ0MTQ0NDQ0NDQ0NDQ0NDQ0NDE0NDQ0NDQ0NDQ0PzQxNP/AABEIAKgBLAMBIgACEQEDEQH/xAAbAAABBQEBAAAAAAAAAAAAAAABAAIEBQYDB//EAD4QAAIBAgQEAwYFAgUCBwAAAAECAAMRBBIhMQVBUWEicYEGEzKRobFCUmLB0SPwcoKS4fEUwgcVFjNTorL/xAAYAQEBAQEBAAAAAAAAAAAAAAAAAQIDBP/EAB8RAQEAAgICAwEAAAAAAAAAAAABAhEhMQNBEjJRcf/aAAwDAQACEQMRAD8A8ZiiigKKKKAoYooQoYhDAVoYoRKEIQIgIYChiAigKWnAOFnFV1p7IPE56JfW3c7Dz7ThwrhtTE1VpUwMx1JPwqo3Zj0E9GwvDqGAQe7JJbLndtC1vFcDZVGth3mcrpqTaXjsUuHVadNQGfIlJF3AGrkDkfEo8wsmYbEKwGXw2cgEDMLi6sjDqNdOdrg9IGDx5ZWrU6ZZ3FkdlOSml/E5e1vEfwrc2UaXiTEBRZVKUES7O65S7203/ETdiB8Og3nN00kcWpoaIU+IDxNay5wGDFQfNfloes4rRCu9RrXFRDU52BQhL/pLG/8AnlXxHiJTDKd6j5xTT8TZ2smnS1z/AMzc8L4cBhUSqAX90qOfzWW248z85Lws5ebjjVQg1SherUdlooNkRdCx5bmw5c+luVbC1W/qYqoEDa2ZySAeYBPiPSwt3mk4wtPAYfLRUvULZKQPiNzcknrYAnXoJlTwas96mJfLpmYA+IA/iqOdr66ak9pZdplNJ9DGCoarXy02VlUt+EIlyxHMhbm3OB8bUytUqJkp1KYVFb48q2AqOfwi1+5zHzMLBFalRaVMWRkZFH6WHjcjpa9r7+sl8cpo9Nq7eKo7qlFW+FQQLMF5kKy6m+xlQGxnvKecG4SgWC8mdTl17A2nPiPDw5dXANwHD6Zhc8j20FttJxwVEJSA38Dt5gNlf739J0qYltGGuUWP+E/F562MdJ2x1eiyOUb4lNjGTU4uhRdHNQWcAkP+IaaeYvyPX1mcxeHNN2ptqQdxsRyInSXbFmnC0baPglQyKOIggNgMdBAbFDBIBFDBClFFFAUMEMIUIghgGGKGUKERQgQDFAIYCjhAJ1oUmd1RfiZgovtcm2vaBs/ZIU6OFas9rs59QpsAx/KCCbcyw8pouH4L/rWVqgBw9wXDaEkBXFrbXDgEdLg3lXXwOFpYZMO1UIbZsz3Gaz/1PI6ggfxNJwfFIKKe6JcszlQgLE62NgBsLAThnk7YQ72x4e7KlehUKGlTK5EvZxuoIBGxvseZmJwfDsbjKi+/ZkpjU6m/pckzcY7iVOwWsalJ72swCE+WdbHzEVJUy3FVwPKmfsBMY5amm7j7M4J7M4TD1PfOzvU5M7FivcX595c4vianw8rTPvxGmjWpO9at+UAOV7hEGnm23aM93Vfx1XSnf8JbO/qF8I/1GW20kkScRVRmBaxAN9ZjPaTHrkCnxZmd3H5mzWRW7AZbjoneXmJprYqK6liNirID63MwnFQ3vMr/ABrp2IuSD2Op7GXFnJM9ni16tQm7lCoPdgSf2+UfxZ6j1EprzXLTHJQyhqlQ9yS3kB5SNw3E+6NiPC1vmL/tedauJRKge+ysAeqlbWvyNiPlOjA4jiKKjhDdFo+4pn8xYg1H8hb7dZyw7moikGzC407AH+ZTslkvmBt4QL6jcnw7jz21lzwZMtPMfzA/6tP9vWLE26VUfKBe7dTsV1B+pB9JX8aAORraktm7fCAnoVf5mXOJZUSoH+BXyf6xl+gF/lKzEP7yl7snx3Dqfz2BA162uLdRLCqSKEiCbYAwGOgIgNghggAwR0bIBBDBAUUUUKUMUUAiEQCGVBhgjhAQjoohAQhiEMBSRgK3u6iVDqFcE+V9fpOEMDSe0nEPeMGo1MyFgWQqDkcgAkXFxft3mr9jKzth1Of3ah2VnABY2JyooOg3LEnqPTCZXo0tWAd7NYZSclrC7bjfkZp+De0GGwuGp0Xps7ZDUc2Ns1QlradFKicc5xp2xvLd5a7D+liUf9NRShPbMpI+ayM74PI9Wrhqd1OUr7tfj0vdQLMbnpM2nFKVbxYZytT8jNb76j1jF4j4lcv/AExinZj+pUOVvmR6ictadd7ahqeJenoiYWifxPlzW/RQTn2YrKk4fDO/u6FMV3GtSrWJcIOpA8IJ5IoF/QmVOO4yG8eKq5lv4KSG4I6uR9vvIlX22dFyUKaIg2Fhp/lE1pna7xWDUAn3D0xyZQcv+amdB6WmK4uje8s24H0/iXye2dbL/URSDzXb1EqMdxAV3GliQRLJpm1GwdL3hCnb+9YynR95UYDxU/gU8rnViPIAn5To1M5CBzFvS+v2kjDOKaIo3AJI5m4/kt8zNxmqXEYQoQfwsSB100+9/lLTh+JVVAb8LKSOoDAj6iQcRjL5f0ux9Cc33JnFxd3y7AN8rj+RKiY+KD0cjau9VnbqTmVQB6Xt5RWVUSm2+Zxf/MMvl4g/kRK5HykE7qwPy1t87SVg0epnLeLMpI/xq6bdPjHzljNc+JUSuQt8Zzo+lrsjWB9VKyDLX2hqFsQy/hU2FtjfUt+3+USrM2ybAYYoDTBHQGA2AwwQBBDBIBFFDAUUUIgEQwCESgxwEaI+ABCIoRAIhiEMBQ2iEMofRp53VerAHy31kvEatanexIAubXsLc9tr+okNGINx3+ot+81vsjwNMTSaqwvUWsQuthcKpBP+Y7znnxy3hzdM4+GqJ4iCCNrEfsZufZjgD18AarvkXxlFyA5vERma+tuWltANdZW1qSOfd01ZqrNkCkWs2xBHK2t+lpvuLhcHwpEGmWmE87AD6zjvbv8AV41j6TI5RjsbabEdZww1As2UW9b/ALAzSthqZpBHF6h8Tk/mOyjsBYed5ww3DGS9RVLIRqOfmOvlLMks2q62DZPhJJtrYaW+/wBIzDElhZWBvuFJ0/SOc0GFVa5ygZKQPjOxb9A/c8pYVGphvABba3ICNppxwuHAUFha4AC3uQqj8R/MSSTKPj9MKwttupHI8wZP4nxAJou9pHw9I4hGzclvfvNSsVnWYk3J153hRyL23II+cToVYq3I/aIkAd7TozI6Ymx2HiNtBy0AF+/8y04UpUe7DAVLM63GmchQik9Ayq3nl6GVWHTS/wCImyjuTYD++klUUPvC67IRYnY5LZST08Kk9pJSwziTqWFNdqalC1vibMxZt9rnTsJBnfElCxyA5Rpc38RG7a7X3tynGdGDTAY6AyARpjoDAaYI6NgAwQxSBkMEMKUdGiOhBhgEcJQhHQCGARCII4QEBHWghEoIENohDAU0ns1xapQpuqjT3gbXa5UC3ySZuabgmFvhHIF2JLgf4dLfIN85jP6tYdtl7N2cf9ZXVVqOxUG2uQeHU98p16Wlp7X8WoPQCkiyrt1PKwmRxQbEMlJKjJTp0wzMu4JBygd9/rMVjK7h2VyxYHdj+04YY9u2WX63P/p1P+nFariSlR1zqgy2UHVQ19Sdr6iM4FxBCBSqABxfyaxtdTMVhqdbEN4Lsb2zO2n1mxwnDV/6VUqW94gzh10IzG+nWxYektw0TKU32g4bc56TWPMX0P8AvKFC63U3DDe8u0xjgGlU1IGhH4hyIkDE+JVbnYjzykg/aSLVFXJZu8ulqHD0tBckXa3r9rSHgMLqajbC+W/Wx1kzilUqSF3WmgPm1z8+c6RzqieoHIH6rjv2PfQ/OcaaWFyNZLwzowKMoFwTcX3ytrblbQ+k0GO9nkTBHFqWLDIWQ2yjM4Qm++5v6zWreklk7Z3ArlZXIuMwNv0AjMfXVQfPoJL4hTSmhNJyytUZQxJNly6A7XJBuCBbw895Xim1RgACWJAHnsAOn7SXxTE3Aoj4abuNNic58QPPc/OXFKrY2PjTNsGmAxxjYDYoTBIGmAx0bAEEMEBkMUUgIhgEMoMcIBHCAYhAI6ARCIhCIBAhEQhEoMQiEMBTX+zFce7RLH8ZNh35+ij5iZGav2Qp3R2ufC9gOWq6kzGXTWPaw4hiUoIwW1wVJGlzpb7La3bvMPj8QKjX2Ov3lt7QVTVqeE6tYFfysdLX6E+otqBrfvU4cKdMIEU6aki5J+cxOG7yqsBxE0hZRyOvc7faaHDcXVgwv4BSVPVnAX/6g/KVmFoWBXIuU73B+95DxmDKart0Hl/BPzjZpp8KErXD3BAQrbcFwunzbaMbAJ4Q1S4uTYabnT0lLwjFOoZj8TZVUHmVu2nYeHXsZKw1Rqxf3eqg5VOwJFMKPqqmS4kyT8eEyaaDKNOQB0lFxWsczm25AI6EAgfeS+LM71Pd0x4AFpr3vYFj0Gv37241kSu1SopICsiqdg9yE+rC81ErjgCGyoF8RztcC+bwNoemu89ESmKnBcRfUCmbdPA6kW7aTAYMNSZ30stM203L5VFj0Ja/kD1m+4WB/wCR1r7e4e5HIXF/pNY+2a84c+7S6mzkgAi4Nt2I6DYd7yvtOteoWYseZ07DkJympNM27C0bHmAyhhgMcY2A0wR0bIAYDCYjAZFDBAYIohCJAYYIZQRHCNEfAQhEAjhAIhEEcJQ4QwCEQFDFDAU1nsbfK3Q1P/youfQEzKzR+ytUqjkC5U7c7Outu/gv6d5nLpce1unCV1cKtxcjXMSfw62AGh215ayCoqE5CjZibWsToN79B5/bWWeG4gEp2c+IsSq7Zhciy33a1jbnrGYriHgBpEEuxUBvwtoD3tpex7zk6or4BhppcHUEgbWbQjp0850o8NJ1a1rf8XnKndfiJYKhck/E/wCUcggY301NtyLx1HiJ92GJ8Ru7kd0Jtbpmb6DpCOWN4alMNa1iAMqLZ3J2RnJOhJGgsNdbgWkOhiaaLZCNC221yVP/AGD5Thj+MF9gQ2bS50B876i/lacqqU0povh95a7gMGypzzEaeQmkOpY0NUOUatcXHK1yLr01Oo6yLUxQtky2yi2n6dSPlmIMjo1MFbbqLjqXtcD/AFfQd50wPhRwRqxWxI2Avc69bwO2NqXso2AH0Fh6W+5np/sZhRiOFvQY2FSlUS/TMpAPznlNXeeoewWLCYNW/LUAPkWMuHORlxHlFei9N2p1BldGKsOjKbEfMTlPRv8AxE9nM7nGUBctpUQbmw0depsACOdr+fnM6OYGAwsbTqMO5Q1ApKD4iPw/4ug7ybNVHMBjjGyhpgMdGmAIITAZA2CEwQGQiCESAwwCGUOEIgEIgERwjY4QHCEQCOlBEMQiEAwiAQwHSx4LivduQfxWHqL2+plaI+k+VgehvJZuEuq2OGx5Z7BPCAAT0XUp8tPpGVX/AKhcAWdNOQDkEMx02AF+95SPxjVMpteyup8rAj5CT0xy1KbBfiUAgdragdefynLTrt1xuMygq62VyACu6vvZSLk2uNCLC9iTIje8CgsQ1QECwAGdG+G4H4tGt5SvbiF2ZjuEKr2zMSWHnffyifGmmFKXVyt2I31WwIvtpt0Euk2TpTLEbkPYE+uh62t9ZXtbLbKL335ntaJHIP28+scqCOjsaaWN+djp5gj56yUhkcSRS2mbWtaNeaX2d4n7ui9O+hsR53mZJhSuU2lxuqmU3Gpx/tK4VUvpmBPpM5xurTL50Au2rW59/ORKrljczgKZc9hNXLbPxNVs5sBPSvY7CLSwj1HAJZQTe1glza99NSDMPw7BkktaWj+8qbkimuluWmgAHlJjlJVuNscePcKo58+FdbFrNT/L3Q7Ze3LlIS+z+Ib4VUnpfX6iWVBQDccpaJxNRoKeZrbkkfK03Mt9s3FicXhKlJslSmyNyDC1+4Ox9JHm9rcTSopSrTRkO6sWOvUbkHuJluKcORWvQcFT+BmAde1zbMPr25zXDKpgMe6FTZhY9DGGQNMEcY2AyEQQiQEQiARwlBEdGiOgEQiAQiA6OEbHShwiEQnbD4d6hso8zyEluiS3iOQkijhXfYadTtJdDhwBuxv2G0sWIAsN7a25Daw730E55eT8d8fDe8lYvD7btr2H7yfgPZ9qz5KYa9r3JAAHU6aCSMPRO5Fzrp/ffTvYnpNj7JIFR6hGr1LA/pQWH1zH1nPLPKTtqYY/itoewFH3ZFSo7VCPCV0CHqB+L1lJxb2Mq4dM9CoXOYArlCMB+YNmsSDbpznqKsJUcYPhMxM8u7VuOPTx3EUKitaotm53t+0a9I7k3lxxtbvfofuJWtyM6zJz+MRl0ndY0rYxxYAShua7W6SUTYSFhdbnqZKqGSkNUwOIGcDeOp0S+raJ9/8AaBxSmX/w9f4k6jQ2AEKJchVEtMFRHvFpjVrZm7KOX2ktakSaOFCoF5kR1VQAEAk1aN3v0H+9ozEsFuTM7XStxGWmCTKmhUeqW1K0x8RGhP6QeU54/EvWqBF5tlHn18hHcRbIq4an69ST185ucMXlxeq1Rvd0tEXduQHWNNenT0WxP5jqTO+OprQpe7v4jq1uZPXt/EjYThpYZ3uB05ma2z7NPESdCqsv5XF/+D3EZWw6MpqUr2Au9Mm7J3B/Enfcc+ssBhKW2QW9QfnOdfAVKVq1IkquvVk65hzXv85qVLFMY2TcXSDL72mAFJsyj8DHa36W1t5EctYc0w5wiAQiQERwjRCJQ4R0aIRAcIRAIRAdHCNkrAYRq1Raabsd+g5n5RvRp24dwypXzGmLIgu7toqjfU8z2EuaNMIgVdhp5nmZouI06dKgmDpDKvxOeeUa6nmS32mfqupJsPDso/ecMsvk9Xjx+P8ATGaw/jmeQEYilmsNwwW4/OenZRec6jlRmGrE5EH6zozel7fOT8PQCZEBvlRnPmRb/uEz03eUhQFNhyAHoAD+82HsxkqYcrezo7X8mNwfuPSYypcKWGuUhj3BFiPp9JKwOOamwqU2/cEHkRzElZbLEZ6eoFx1BlHxLiFwRqOUTcWD6g5W5q2w8j0nHEKKi3PzmMe+YuU1NxkOK2JJvoZV7iWvF8Pl2lIalp3jjadnuJxrvpGs852JOx+U1EqbhrARPUubKLk8hFhcJUqmyjKo3ZtAP5PaTb06Yy09TzY7n+B2kt0sm3KlhlTx1CC3JeQ8+s6F2qMAo56RtCg9V8qi5+gHfoJc2p4VNPFUI36nt0Exa1I4NbD076Gow07CTuBYdkR6j/E4+nLf+9pG4PgGxFQ1amqA+hPTyEu8Toptzaw8hp+0lrUh1M2W+2n93mb45j2F153sZpsTVWnSuZ5/j6peplG5b6mXHlnK6TuBoBnrN8KggfuZ04NQNWq1U8icvn1nLFvlRMOm5tf+/rLvDouHoX7af385q1JFFik95isnINc/3/e8ssR4R2lXw2qDUeoxnLH401GsPg+8WbSXTscUDzAUc+/QdTG0+NvTYGnqB+Yb/LaQchY2ltw7AU3Hu3FmI8LDQ36TcYptSpTqhq1JMpCn39EbMh3dOljYnoQDKeuuRraMN1YjdTsf72NxJ2MwlXCVV6/EjcmGx+9iO8PvCv8A7dNSh8QDIXKX3QHoDf535zW2dKYQiKKEEQxRSgiOEMUBR0UUBwmp9kaSoHrtpplB6Aasf76QRTHl+rfj+zvjsWXJJ0LHXyGw9B+8h3JIC73Cr5n+N/SKKcfT1lQUPULL8CeBO/5m/vrJ1Mf1H7BVH8fQRRRU9O1F727r9eX2Mr61GohL0vNk79V/iKKSM1zTi6fC6lW5gzuuOQ/Abns2WKKbjO641apYeJc3m6n6EyBVZP8A4wPnBFKy5hhsq3PQCT6eCyrnrsVXcID4m/gRRQuo4YnFl/CoyoNlHTv1nTA8NepqfCnU/tFFM1qLF69OipVNvqx7yvwmHfEVNSbbs3QdBFFINcGSmgRBYAaWkHEvconUgn+/SKKBD9pMVlULfl/xMtgLFzUbZRf15RRTpj053tZ8Ew5qVDUba5/3/iduNYk1CVBtTQaxRTPtr0zyE2IGxnRViim3NZYPDW1M61WykEaEHSKKZ9quMSoxeEYAf1FBqJ1uo8S+q3+kxyVmUeFtN4op0y6jOD//2Q==" width="595" /></a></div><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fquo.mx%2Fwp-content%2Fuploads%2F2023%2F08%2Fpor-que-fue-importante-aristoteles.webp&tbnid=I5qagkieZD2UuM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygPegUIARCVAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fquo.mx%2Fhistoria-y-cultura%2Fpor-que-fue-importante-aristoteles%2F&docid=6eV_uEfo0nwCyM&w=1456&h=816&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygPegUIARCVAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><div class="Dv4WMb mvjhOe"></div></a> <p></p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="952b2254-ac76-4cbf-a48e-f192e39add82" style="text-align: justify;"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En
la teoría ilemórfica, se postula la existencia de un compuesto
indivisible entre la materia (cuerpo) y la forma (alma). Según esta
concepción, el alma y el cuerpo están intrínsecamente relacionados como
dos aspectos inseparables de la misma entidad. En este enfoque, se
considera que el alma única es la forma que da estructura y organización
al cuerpo material, permitiendo su funcionamiento y actividad vital.</span></span></p><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="1a0944c6-f52e-4bc7-a476-038c52826be2"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Las
potencias del alma, según la concepción aristotélica, abarcan diversas
facultades que permiten su funcionamiento y relación con el mundo
exterior:</span></span></p><ol><li><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><strong>Vegetativa</strong>:
Esta potencia se encarga de las funciones vitales básicas como la
nutrición, el crecimiento y la generación, que son necesarias para el
mantenimiento y la reproducción de la vida.</span></span></p></li><li><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><strong>Sensitiva</strong>:
La potencia sensitiva permite al alma conocer otros seres distintos a
través de los sentidos. Aristóteles desarrolla su teoría del
conocimiento a partir de los sentidos, argumentando que estos captan las
formas de los objetos, no su materia. Los sentidos se dividen en
externos (vista, oído, etc.) e internos (como el sentido común, la
imaginación, la memoria y el apetito), que operan incluso en ausencia de
los objetos percibidos.</span></span></p></li><li><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><strong>Intelectiva</strong>:
Esta potencia engloba la inteligencia y la voluntad. La inteligencia es
la facultad por la cual el alma conoce, y según Aristóteles, los
conocimientos residen en el alma en potencia. Además, distingue entre el
entendimiento activo, que eleva las sensaciones para crear categorías, y
el entendimiento pasivo, que percibe los conceptos. Por otro lado, la
voluntad es el apetito de la vida intelectiva y busca alcanzar los fines
deseados, mientras que el entendimiento delibera sobre los medios para
lograrlos.</span></span></p></li></ol><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Además de estas tres clases de alma, se añaden otras potencias:</span></span></p><ol start="4"><li><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><strong>Apetitiva</strong>:
Esta potencia se refiere a la tendencia del alma hacia algún bien, es
decir, hacia aquello que se percibe como beneficioso o deseable.</span></span></p></li><li><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><strong>Locomotiva</strong>:
Se encarga de dirigir los diversos movimientos corporales, permitiendo
la interacción del individuo con su entorno y la ejecución de acciones
físicas.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> <br /></span></span></p></li></ol></div></div><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p></div></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p> </p>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-85828906082602271832024-02-20T10:12:00.000-08:002024-02-20T10:12:02.097-08:00BIOLOGÍA<p> <span><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fquo.mx%2Fwp-content%2Fuploads%2F2023%2F08%2Fpor-que-fue-importante-aristoteles.webp&tbnid=I5qagkieZD2UuM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygPegUIARCVAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fquo.mx%2Fhistoria-y-cultura%2Fpor-que-fue-importante-aristoteles%2F&docid=6eV_uEfo0nwCyM&w=1456&h=816&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygPegUIARCVAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"></a></span></p><div class="fR600b islir" style="height: 169px; margin-left: -18px; margin-right: -18px; margin-top: 6px;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fquo.mx%2Fwp-content%2Fuploads%2F2023%2F08%2Fpor-que-fue-importante-aristoteles.webp&tbnid=I5qagkieZD2UuM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygPegUIARCVAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fquo.mx%2Fhistoria-y-cultura%2Fpor-que-fue-importante-aristoteles%2F&docid=6eV_uEfo0nwCyM&w=1456&h=816&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygPegUIARCVAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><img alt="El significado de Aristóteles en la historia de la filosofía - Quo.mx" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="4443" height="368" src="data:image/jpeg;base64,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" width="654" /></a></div><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fquo.mx%2Fwp-content%2Fuploads%2F2023%2F08%2Fpor-que-fue-importante-aristoteles.webp&tbnid=I5qagkieZD2UuM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygPegUIARCVAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fquo.mx%2Fhistoria-y-cultura%2Fpor-que-fue-importante-aristoteles%2F&docid=6eV_uEfo0nwCyM&w=1456&h=816&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygPegUIARCVAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><div class="Dv4WMb mvjhOe"></div></a><p></p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="95cc6248-a2ef-4870-b27e-18926cb5404d" style="text-align: justify;"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La noción de vida según la perspectiva aristotélica se distingue por varios elementos fundamentales:</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><strong style="font-family: arial;">Noción de Vida:</strong></span></p><ul><li><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><strong>Movilidad:</strong> Aristóteles considera que la vida se caracteriza por la capacidad de movimiento. Este principio se aplica tanto a los seres vivos como a los no vivientes, aunque de diferentes maneras.</span></span></li><li><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><strong>No vivientes vs. Vivientes:</strong> Los seres no vivientes, como los minerales, carecen de un principio intrínseco de movimiento y solo pueden experimentar cambios cuando son afectados por agentes externos. En contraste, los seres vivientes poseen un principio interno de movimiento que les permite actuar y desarrollarse por sí mismos.</span></span></li><li><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><strong>Diferencia entre materia y forma:</strong> En la visión aristotélica, la materia es común a todos los seres, mientras que la diferencia radica en la forma, que es el principio intrínseco de movimiento que distingue a los seres vivos.</span></span></li><li><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><strong>Movimiento local y automodificación:</strong> Además del movimiento local, los seres vivos también exhiben la capacidad de auto-transformación y adaptación, lo que les permite responder a su entorno y mantener su estructura y función.</span></span></li></ul><p><span style="font-size: large;"><strong style="font-family: arial;">Grados de Vida:</strong></span></p><ul><li><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><strong>Plantas:</strong> En el escalafón de la vida, las plantas ocupan el nivel más bajo y poseen lo que Aristóteles llama un "alma vegetativa". Esta alma les otorga la capacidad de nutrirse, crecer y reproducirse, pero no tienen sensibilidad ni movimiento consciente.</span></span></li><li><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><strong>Animales:</strong> Los animales están un escalón por encima de las plantas y poseen un alma sensitiva, que les permite experimentar sensaciones, moverse en respuesta a estímulos, tener apetitos, fantasías y memoria.</span></span></li><li><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><strong>El Hombre:</strong> En la cima de la jerarquía de la vida se encuentra el hombre, quien posee un alma dotada de entendimiento y voluntad, además de las capacidades sensitivas compartidas con los animales. Esta alma racional permite al hombre alcanzar un nivel de comprensión y autorreflexión único en el mundo natural.</span></span></li></ul><br /></div></div>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-64425650532711267762024-02-20T10:06:00.000-08:002024-02-20T10:07:24.331-08:00FÍSICA<p> <span><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fquo.mx%2Fwp-content%2Fuploads%2F2023%2F08%2Fpor-que-fue-importante-aristoteles.webp&tbnid=I5qagkieZD2UuM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygPegUIARCVAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fquo.mx%2Fhistoria-y-cultura%2Fpor-que-fue-importante-aristoteles%2F&docid=6eV_uEfo0nwCyM&w=1456&h=816&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygPegUIARCVAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"></a></span></p><div class="fR600b islir" style="height: 169px; margin-left: -18px; margin-right: -18px; margin-top: 6px;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fquo.mx%2Fwp-content%2Fuploads%2F2023%2F08%2Fpor-que-fue-importante-aristoteles.webp&tbnid=I5qagkieZD2UuM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygPegUIARCVAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fquo.mx%2Fhistoria-y-cultura%2Fpor-que-fue-importante-aristoteles%2F&docid=6eV_uEfo0nwCyM&w=1456&h=816&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygPegUIARCVAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><img alt="El significado de Aristóteles en la historia de la filosofía - Quo.mx" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="4443" height="340" src="data:image/jpeg;base64,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" width="604" /></a></div><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fquo.mx%2Fwp-content%2Fuploads%2F2023%2F08%2Fpor-que-fue-importante-aristoteles.webp&tbnid=I5qagkieZD2UuM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygPegUIARCVAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fquo.mx%2Fhistoria-y-cultura%2Fpor-que-fue-importante-aristoteles%2F&docid=6eV_uEfo0nwCyM&w=1456&h=816&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygPegUIARCVAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><div class="Dv4WMb mvjhOe"></div></a><p></p><p> </p><p> </p><p> </p><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="cbe4bc41-0f89-4ae8-a0bd-a37e22c2d95a"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p> </p><p> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La física aristotélica se centra en el estudio de la sustancia en relación con el movimiento, abordando diversos aspectos fundamentales de la naturaleza y el universo:</span></span></p><ul style="text-align: justify;"><li><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Según Aristóteles, la naturaleza de la sustancia determina el tipo de movimiento que experimenta: mientras que las sustancias celestes siguen un movimiento circular, las terrestres se desplazan localmente y están sujetas a procesos de generación y corrupción.</span></span></p></li><li><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En el concepto de potencia y acto, Aristóteles sostiene que el movimiento es el paso de la potencia al acto, que representa la parte intermedia de este proceso dinámico.</span></span></p></li><li><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Aristóteles distingue dos tipos de mutaciones: las sustanciales, que implican la generación de una nueva sustancia o su destrucción, y las accidentales, que involucran cambios en la cantidad, el crecimiento o la disminución, así como en la cualidad y el lugar de la sustancia.</span></span></p></li></ul><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">a) Respecto al lugar, Aristóteles argumenta que solo el universo infinito no ocupa ningún lugar específico. Todos los movimientos se pueden reducir a dos tipos fundamentales: el movimiento circular, propio de los cuerpos celestes y perpetuo debido al éter, y el movimiento rectilíneo, característico de los cuerpos terrestres, que se dirigen hacia arriba (como el fuego, más ligero) o hacia abajo (como la tierra, más pesada), así como de los elementos intermedios como el agua y el aire. Estar en un lugar se considera un accidente de la sustancia, y el lugar en sí mismo no es una entidad independiente, sino más bien una característica de una entidad. Aristóteles rechaza la existencia del vacío y postula que cuando algo se mueve, el espacio que deja libre es ocupado por otra cosa, como por ejemplo, el aire.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">b) En cuanto al tiempo, Aristóteles lo concibe como una medida derivada del movimiento, siendo una facultad del alma capaz de comparar distintas posiciones en el espacio. De esta manera, el tiempo está intrínsecamente ligado al movimiento y depende del alma que lo percibe, siendo eterno y continuo en su naturaleza.</span></span></p><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="ffa5b3a5-c88b-41bd-833c-c598ea71dc11" style="text-align: justify;"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En la física aristotélica, las sustancias del mundo terrestre se caracterizan por la interacción de dos principios fundamentales: la materia y la forma. </span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><b>Materia y forma como principios</b>: Aristóteles emplea una aplicación analógica del principio de potencia y acto para entender la composición de las sustancias terrestres. La materia se considera como pura potencia en el ámbito físico, siendo un substratum eterno del cual emergen todas las cosas. Esta noción de materia tiene sus raíces en las concepciones del arché presocrático. Por otro lado, la forma es el principio activo que actualiza y determina la materia, representando el primer acto de cualquier elemento físico. Aristóteles adopta esta idea de forma del platonismo, concebiéndola como una entidad que da identidad y estructura a la materia.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><b>Materia prima y forma</b>: La materia prima se define como potencia pura, y su existencia se deduce por analogía a partir de las mutaciones observadas en la materia sensible, también conocida como materia segunda. La materia y la forma son nociones analógicas que pueden aplicarse de diversas maneras, como en las relaciones entre cuerpo y alma, estatua y bronce, piedra y casas, letra y palabra, entre otras.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><b>Existencia conjunta de materia y forma</b>: Es importante destacar que la materia y la forma no tienen una existencia separada, sino que coexisten inseparablemente en cada sustancia. La materia proporciona la potencialidad y la capacidad de cambio, mientras que la forma brinda la actualización y la estructura específica.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><b>Elementos y elementos mixtos</b>: Aristóteles postula que los elementos naturales, como el fuego, el aire, el agua y la tierra, son las primeras sustancias corpóreas que componen el mundo terrestre. Estos elementos pueden combinarse en proporciones diversas para formar sustancias mixtas, cuya naturaleza y propiedades están determinadas por la proporción relativa de los elementos que las componen.</span></span></p></div></div><div class="flex flex-grow flex-col max-w-full" style="text-align: justify;"><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="4fd1d719-d345-465c-be97-372934286a01"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En el proceso de generación y mutación según la concepción aristotélica, intervienen varios elementos clave:</span></span></p><ul><li><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><b>Sujeto, forma final y privación</b>: En toda generación o cambio, hay un sujeto que permanece, una forma final hacia la cual se dirige el cambio y una privación, que implica el abandono de la forma anterior. La causa eficiente es la fuerza que inicia y dirige este proceso, modificando los accidentes hasta que la sustancia ya no puede sostener su forma actual y cambia a una sustancia diferente.</span></span></p></li><li><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><b>Cuatro causas en el individuo sustancial</b>: Para comprender completamente un individuo sustancial, se deben considerar las cuatro causas: la causa material (la sustancia de la que está compuesto), la causa formal (la forma que determina su naturaleza), la causa eficiente (el agente que provoca el cambio) y la causa final (el propósito o la finalidad del cambio).</span></span></p></li><li><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><b>Creación de una especie única por el entendimiento</b>: A diferencia de Platón, quien postulaba la existencia de formas ideales universales, Aristóteles sostiene que el entendimiento humano crea una especie única a partir de la observación de muchos individuos concretos. Cada individuo sustancial posee su propia forma concreta y particular, contribuyendo así a la diversidad dentro de una especie.</span></span></p></li><li><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><b>Relación entre materia y forma en el individuo</b>: Cada individuo sustancial tiene su propia forma única, la cual no abarca toda la materia disponible. La cantidad de materia que constituye a un individuo está limitada por la forma específica que lo define. Por ejemplo, una mesa grande contiene más materia que una mesa pequeña, pero ambas tienen su propia forma concreta que delimita su estructura y características distintivas.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p></li></ul></div></div></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p></div></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-65427854608820273652024-02-20T10:00:00.000-08:002024-02-20T10:00:08.276-08:00METAFÍSICA<p><br /></p><p><span><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fcdn.zendalibros.com%2Fwp-content%2Fuploads%2F2018%2F04%2Farticulo-aristoteles.jpg&tbnid=_-rKahIVF1oxzM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygLegUIARCMAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.zendalibros.com%2Faristoteles-el-que-sabia-de-todo%2F&docid=HUL0yEPqYDrLWM&w=1280&h=720&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygLegUIARCMAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"></a></span></p><div class="fR600b islir" style="height: 169px; margin-left: -15px; margin-right: -15px; margin-top: 6px;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fcdn.zendalibros.com%2Fwp-content%2Fuploads%2F2018%2F04%2Farticulo-aristoteles.jpg&tbnid=_-rKahIVF1oxzM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygLegUIARCMAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.zendalibros.com%2Faristoteles-el-que-sabia-de-todo%2F&docid=HUL0yEPqYDrLWM&w=1280&h=720&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygLegUIARCMAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><img alt="Aristóteles, el que sabía de todo - Zenda" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="4372" height="316" src="data:image/jpeg;base64,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" width="561" /></a></div><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fcdn.zendalibros.com%2Fwp-content%2Fuploads%2F2018%2F04%2Farticulo-aristoteles.jpg&tbnid=_-rKahIVF1oxzM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygLegUIARCMAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.zendalibros.com%2Faristoteles-el-que-sabia-de-todo%2F&docid=HUL0yEPqYDrLWM&w=1280&h=720&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygLegUIARCMAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><div class="Dv4WMb mvjhOe"></div></a><p></p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><div class="flex flex-grow flex-col max-w-full" style="text-align: justify;"><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="fb01d889-a1f6-4da2-bb14-28d71717baa0"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><ul><li><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La filosofía primera, también conocida como metafísica, es la disciplina que estudia el ser en tanto ser, en contraposición al estudio de objetos particulares. Considerada como una ciencia previa que establece las bases para las demás ramas del conocimiento, la metafísica se ocupa de explorar la esencia de las cosas, es decir, aquello que las define y distingue de otras realidades. Las esencias son inmutables y no admiten grados de variación.</span></span></p></li><li><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La palabra "metafísica" fue acuñada por Andrónico de Rodas, quien la utilizó para referirse a los escritos de Aristóteles que, en la biblioteca de Alejandría, estaban colocados después de los tratados de física, en los anaqueles que se encontraban "más allá de" la física. Esta designación fue posteriormente adoptada para denominar la disciplina que trata sobre lo que está más allá de lo físico.</span></span></p></li><li><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Aristóteles distingue entre tres usos posibles de las palabras, a saber: univocidad, equivocidad y analogía. El término "ser" es considerado análogo, lo que implica que se utiliza en varios sentidos relacionados entre sí. Por un lado, puede ser utilizado como sustantivo o sujeto, como cuando se habla de "este ser" o "los seres vivos". Por otro lado, se puede emplear como verbo, como en la afirmación "este ser es redondo", donde "es" denota una cualidad atribuida al sujeto. Esta distinción es fundamental para comprender el pensamiento de Aristóteles y corregir la confusión generada por Parménides, quien consideró el ser como una entidad única y homogénea, sin distinguir entre sus diferentes significados y usos.</span></span></p><div class="flex flex-grow flex-col max-w-full"><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="23a9b479-90cf-4821-8ea0-cc52bc47d6dd"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><ul><li><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Los modos del ser, concepto fundamental en la filosofía aristotélica, abordan distintas dimensiones y aspectos de la realidad:</span></span></li></ul><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">a) Por un lado, se distingue entre el ser per se, aquellos atributos que pertenecen esencialmente a un ser, y el ser per accidens, aquellos que son circunstanciales y contingentes.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">b) La verdad y la falsedad se determinan en función de la adecuación entre el pensamiento y la realidad. Si existe una conexión coherente entre lo que se piensa y lo que realmente es, se considera verdadero, como en el caso de afirmaciones como "la luna es redonda".</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">c) La distinción entre potencia y acto es central para comprender el movimiento y el cambio en la realidad. La potencia implica la capacidad de un ser para cambiar o transformarse, mientras que el acto representa la existencia actual y concreta. Solo Dios se considera un acto puro, mientras que la materia prima es pura potencia. El acto precede a la potencia en el orden ontológico.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">d) Las categorías, o predicados que se atribuyen a un sujeto, se dividen en lógicas y ontológicas. Entre las categorías ontológicas se encuentran la substancia, cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, situación, posesión, acción y pasión, todas ellas relacionadas con la esencia y los atributos de los seres.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">e) Las causas, por su parte, son los principios explicativos del ser y del movimiento en la realidad. Aristóteles identifica cuatro causas:</span></span></p><ul><li><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La causa material se refiere a la sustancia de la cual algo está compuesto.</span></span></li><li><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La causa formal es la forma o estructura que determina la naturaleza de un ser.</span></span></li><li><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La causa eficiente es aquella que inicia el cambio o movimiento en un ser.</span></span></li><li><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La causa final es el propósito o fin hacia el cual tiende un ser o un proceso.</span></span></li></ul><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Estos modos del ser y las causas aristotélicas proporcionan un marco conceptual profundo para entender la estructura y el funcionamiento del universo según la perspectiva aristotélica.</span></span></p></div></div></div><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p></li></ul></div></div></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-44661077643814981542024-02-20T09:55:00.000-08:002024-02-20T09:55:27.531-08:00EPISTEMOLOGÍA<p> <span><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fhistoria.nationalgeographic.com.es%2Fmedio%2F2020%2F03%2F13%2Faristoteles_a463a79c_1200x630.jpg&tbnid=JjhjeDEi5D6RXM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygFegQIARB-..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fhistoria.nationalgeographic.com.es%2Fa%2Faristoteles-pensador-polifacetico_15153&docid=7vhRCrS3wcTLgM&w=1200&h=630&itg=1&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygFegQIARB-" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"></a></span></p><div class="fR600b islir" style="height: 163px; margin-top: 9px;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fhistoria.nationalgeographic.com.es%2Fmedio%2F2020%2F03%2F13%2Faristoteles_a463a79c_1200x630.jpg&tbnid=JjhjeDEi5D6RXM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygFegQIARB-..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fhistoria.nationalgeographic.com.es%2Fa%2Faristoteles-pensador-polifacetico_15153&docid=7vhRCrS3wcTLgM&w=1200&h=630&itg=1&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygFegQIARB-" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><img alt="Aristóteles, el pensador polifacético" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="4299" height="364" src="data:image/jpeg;base64,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" width="692" /></a></div><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fhistoria.nationalgeographic.com.es%2Fmedio%2F2020%2F03%2F13%2Faristoteles_a463a79c_1200x630.jpg&tbnid=JjhjeDEi5D6RXM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygFegQIARB-..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fhistoria.nationalgeographic.com.es%2Fa%2Faristoteles-pensador-polifacetico_15153&docid=7vhRCrS3wcTLgM&w=1200&h=630&itg=1&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygFegQIARB-" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><div class="Dv4WMb mvjhOe"></div></a><p></p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><div class="flex flex-grow flex-col max-w-full" style="text-align: justify;"><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="88eeecb2-7983-41a6-8fa7-677668114295"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Al igual que Platón, Aristóteles busca establecer un conocimiento sólido y fiable, aunque sus enfoques difieren en varios aspectos. Aristóteles sostiene que solo existen sustancias particulares e individuales, clasificadas en tres categorías: terrestres, celestes y divinas. Para comprender el ser de cada sustancia, Aristóteles introduce las cuatro causas: material, formal, eficiente y final.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">El conocimiento, según Aristóteles, se divide en dos tipos:</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">a) <strong>Conocimiento sensitivo:</strong> Considerado la fuente de todos los conocimientos, se relaciona con lo particular y es verdadero pero no científico.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">b) <strong>Conocimiento intelectivo:</strong> Surge de la ciencia, extrayendo universales estables. Las propiedades de la ciencia según Aristóteles incluyen la comprensión de las esencias de las cosas, la identificación de las causas, la necesidad, la universalidad e inmutabilidad.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Aristóteles propone un proceso inductivo para alcanzar un conocimiento fijo de lo que es mudable. Este proceso involucra la percepción sensible, la memoria, la experiencia repetitiva, la formación de conceptos universales, la técnica (cubrir necesidades y proporcionar placer) y, finalmente, la ciencia (búsqueda de saberes universales, sin necesidad inmediata ni placer).</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">El ilemorfismo aristotélico postula que solo existen seres particulares compuestos por materia y forma. Para que un concepto universal sea verdadero, debe captar la esencia, que incluye tanto la materia como la forma.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Aristóteles organiza las ciencias de acuerdo con el orden del ser, dividiéndolas en:</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">a) <strong>Ciencias teoréticas:</strong> Sin objetivo práctico inmediato.
a.1) <strong>Física:</strong> Estudia cosas móviles.
a.2) <strong>Matemática:</strong> Analiza realidades inmóviles, pero no separadas de la materia.
a.3) <strong>Metafísica:</strong> Examina realidades inmóviles.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">b) <strong>Ciencias prácticas:</strong>
b.1) <strong>Política:</strong> Relacionada con la ciudad.
b.2) <strong>Economía:</strong> Se ocupa de la casa.
b.3) <strong>Ética:</strong> Referida a uno mismo.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">c) <strong>Ciencias poéticas:</strong> Incluyen medicina, gimnasia, música, retórica y poética, y constituyen la teoría del arte.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">A medida que se desarrolla la investigación, aparecen otras ciencias más generales, como la lógica, la analítica y la gramática. La organización de las ciencias refleja la pluralidad de seres y se ajusta al orden del ser propuesto por Aristóteles.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p></div></div></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-13081992255875611442024-02-20T09:51:00.000-08:002024-02-20T09:51:13.701-08:00INTRODUCCIÓN<p> <span><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fwww.alejandradeargos.com%2Fimages%2Ffilosofos%2FAristoteles.jpg&tbnid=CN9gYTRT9UCorM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygCegQIARB4..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.alejandradeargos.com%2Findex.php%2Fes%2Fcompletas%2F42-filosofos%2F41830-aristoteles-biografia-pensamiento-y-obras&docid=b7CuUP8kBu85KM&w=900&h=779&itg=1&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygCegQIARB4" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"></a></span></p><div class="fR600b islir" style="height: 180px;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fwww.alejandradeargos.com%2Fimages%2Ffilosofos%2FAristoteles.jpg&tbnid=CN9gYTRT9UCorM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygCegQIARB4..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.alejandradeargos.com%2Findex.php%2Fes%2Fcompletas%2F42-filosofos%2F41830-aristoteles-biografia-pensamiento-y-obras&docid=b7CuUP8kBu85KM&w=900&h=779&itg=1&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygCegQIARB4" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><img alt="Aristóteles: Biografía, Pensamiento y Obras" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="4299" height="257" src="data:image/jpeg;base64,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" width="297" /></a></div><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fwww.alejandradeargos.com%2Fimages%2Ffilosofos%2FAristoteles.jpg&tbnid=CN9gYTRT9UCorM&vet=12ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygCegQIARB4..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.alejandradeargos.com%2Findex.php%2Fes%2Fcompletas%2F42-filosofos%2F41830-aristoteles-biografia-pensamiento-y-obras&docid=b7CuUP8kBu85KM&w=900&h=779&itg=1&q=ARISTOTELES&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjZxurHvbqEAxXjQaQEHTxcAVEQMygCegQIARB4" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><div class="Dv4WMb mvjhOe"></div></a><p></p><p> </p><p> </p><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="c2c83a4f-c417-482e-a4f7-46b406ab74fd" style="text-align: justify;"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"> </span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Aristóteles, en su filosofía, presenta una síntesis innovadora para abordar cuestiones fundamentales sobre el ser y la ciencia, tomando influencias de pensadores anteriores como Heráclito, Parménides y Platón.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">En contraposición a Parménides, quien postulaba la existencia de un ser único e inmutable, Aristóteles argumenta que el ser único es una creación de la mente y no una realidad objetiva independiente.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Frente a la visión de Heráclito, que defendía el cambio constante y la ausencia de esencias inmutables, Aristóteles sostiene que existen esencias inmutables y universales que son la base de la realidad.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">En relación con Platón, quien afirmaba la realidad ontológica de los universales, Aristóteles propone que los universales son abstracciones de la mente y no tienen una existencia independiente fuera de ella. Según él, solo podemos conocer la sustancia primera de las cosas.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Aristóteles estructura su visión del universo en tres niveles:</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">a) <strong>Mundo físico terrestre:</strong> Este nivel comprende las sustancias físicas, las materias primas y los cuatro elementos (tierra, agua, aire y fuego). Estas sustancias son móviles, corruptibles y están compuestas por materia y forma, así como potencia y acto. En este ámbito se encuentran los seres no vivientes, como la materia prima y los elementos, así como los seres vivientes, como las plantas, los animales y los seres humanos, cada uno con su respectiva forma de existencia y funciones vitales.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">b) <strong>Mundo celeste:</strong> Este nivel incluye las esferas y los astros, que son eternos e incorruptibles. Aristóteles postula la existencia de 54 esferas celestiales que conforman este mundo, regido por un orden perfecto y armonioso.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">c) <strong>Sustancia divina supraceleste:</strong> En la cúspide del universo se encuentra la sustancia divina, representada por el concepto de Dios como acto puro, una entidad incorpórea e inmutable que ejerce una influencia trascendental sobre el cosmos.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Con esta concepción del universo, Aristóteles proporciona un marco integral para comprender la naturaleza y la realidad, combinando elementos de la física, la metafísica y la teología en una visión coherente y sistemática.</span></p></div></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"> </span></p>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-89411251008120088822024-02-20T09:03:00.000-08:002024-02-20T09:03:56.784-08:00POLÍTICA<p> <span><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fwww.donostiakultura.eus%2Fimgs%2Fparticulares%2Fcasas-cultura%2Fernest-lluch%2Fikastaroak%2F2023%2FIRUDIAK%2FPlaton_y_Arist%25C3%25B3teles_900x600.jpg&tbnid=1egkETgsG-vTPM&vet=12ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygJegUIARCHAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.donostiakultura.eus%2Fes%2Fcursos%2Fplaton-aristoteles-es-23&docid=12dXrtpiOC5jhM&w=900&h=600&q=plat%C3%B3n&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygJegUIARCHAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"></a></span></p><div class="fR600b islir" style="height: 181px;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fwww.donostiakultura.eus%2Fimgs%2Fparticulares%2Fcasas-cultura%2Fernest-lluch%2Fikastaroak%2F2023%2FIRUDIAK%2FPlaton_y_Arist%25C3%25B3teles_900x600.jpg&tbnid=1egkETgsG-vTPM&vet=12ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygJegUIARCHAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.donostiakultura.eus%2Fes%2Fcursos%2Fplaton-aristoteles-es-23&docid=12dXrtpiOC5jhM&w=900&h=600&q=plat%C3%B3n&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygJegUIARCHAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><img alt="Platón y Aristóteles - San Sebastián, ciudad de la cultura" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="932" height="323" src="data:image/jpeg;base64,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" width="484" /></a></div><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fwww.donostiakultura.eus%2Fimgs%2Fparticulares%2Fcasas-cultura%2Fernest-lluch%2Fikastaroak%2F2023%2FIRUDIAK%2FPlaton_y_Arist%25C3%25B3teles_900x600.jpg&tbnid=1egkETgsG-vTPM&vet=12ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygJegUIARCHAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.donostiakultura.eus%2Fes%2Fcursos%2Fplaton-aristoteles-es-23&docid=12dXrtpiOC5jhM&w=900&h=600&q=plat%C3%B3n&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygJegUIARCHAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><div class="Dv4WMb mvjhOe"></div></a><p></p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><div class="flex flex-grow flex-col max-w-full"><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="56cef1b2-6bf9-44cb-ad87-4e17282b7a5c"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En la "República" de Platón, se abordan temas fundamentales sobre la política, las leyes y la formación del político ideal.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Platón sostiene que el hombre, por naturaleza, está destinado a vivir en sociedad. A partir de la división del trabajo, surge la necesidad de un gobierno, el cual debe ser ejercido por una minoría selecta.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En su visión política, los intereses individuales de los ciudadanos deben estar subordinados al bien común de la ciudad. Según Platón, el mejor ciudadano es aquel que logra hacer coincidir sus intereses personales con los intereses de la polis.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Platón también se inspira en Hesíodo, quien afirmaba que todos los hombres nacen iguales, pero cada alma posee cualidades únicas que determinan su posición social en la sociedad.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Para Platón, la política es una cuestión de justicia, que implica encontrar un equilibrio entre las diversas partes heterogéneas que componen la polis, asegurando así el bienestar y la armonía de la sociedad en su conjunto.</span></span></p><div class="flex flex-grow flex-col max-w-full"><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="b0455067-4f36-4e54-a7dd-bec4308ce0e9"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En la concepción política de Platón, al igual que en la estructura del alma, se distinguen tres clases fundamentales:</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">a) El alma racional, representada por los magistrados, que corresponden al cerebro o la inteligencia de la ciudad. Su función es gobernar, legislar y promover la educación. La virtud que los define es la sabiduría y la prudencia, y deben ser filósofos. La autoridad no proviene del más fuerte o el más rico, sino del individuo más sabio.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">b) El alma irascible, personificada por los guerreros, cuya responsabilidad es la defensa y el combate en nombre de la ciudad. Su virtud principal es el valor.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">c) El alma concupiscible, representada por los trabajadores materiales, encargados de proveer los recursos materiales necesarios para la ciudad. La virtud que los caracteriza es la templanza.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En el modelo político planteado por Platón, no hay lugar para debates como los que se dan en la democracia, ya que considera que si se comprenden las ideas, no hay necesidad de discutir sobre ellas.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La teoría de las ideas no surge únicamente de una necesidad de conocimiento, sino también de la búsqueda de estabilidad política en un contexto determinado.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Además, Platón rechaza la idea de que la ley deba surgir del consenso, como sostenían los sofistas. Para él, la ley debe ser el resultado de la razón y el conocimiento.</span></span></p><div class="flex flex-grow flex-col max-w-full"><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="e1ad9d99-78d1-418b-ad65-c16d2a5514a1"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En la visión platónica, el objeto de la ley es el bien común por encima de los intereses particulares, y debe adaptarse a las circunstancias cambiantes. Un argumento poderoso y psicológicamente efectivo para fomentar la obediencia a la ley es que las personas tomen conciencia de su alma eterna.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La educación desempeña un papel crucial en el modelo político de Platón. Lejos de considerar a los individuos como un rebaño gobernado por los dioses, Platón sostiene la necesidad de educar al gobernante. Esta educación no se centra en habilidades prácticas como proponían los sofistas, sino en el cultivo de las ideas y el fomento de la virtud.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Para Platón, el gobernante ideal debe ser un filósofo, ya que percibe una correspondencia entre el mundo sensible y el mundo de las ideas. Desde el nacimiento, se selecciona a los individuos más aptos, y hasta los veinte años se les educa para convertirse en guerreros, enfocando su formación en el valor y la defensa de la ciudad. Posteriormente, se realiza una nueva selección, y aquellos que no son elegidos permanecen como guerreros.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Los individuos seleccionados para el gobierno pasan cinco años dedicados a la dialéctica, con el propósito de adquirir conocimiento profundo de las ideas. Solo a los cincuenta años están preparados para asumir roles de liderazgo y convertirse en gobernantes.</span></span></p><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="01e59353-e1eb-47b3-b335-3ffb1ebe1b20"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En la utopía política propuesta por Platón en su obra "La República", se plantea un modelo de sociedad radicalmente diferente al sistema político de su época. En esta sociedad ideal, se aboliría la noción tradicional de familia, eliminando la propiedad privada y compartiendo todos los bienes comunes. No existirían vínculos familiares ni posesiones individuales, y se establecería una planificación estricta de la natalidad, con el sacrificio de niños defectuosos para mantener la pureza de la sociedad.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En este sistema, se busca minimizar las distracciones del trabajo físico, considerado inferior, para enfocarse en el desarrollo intelectual y el gobierno. Por lo tanto, los ciudadanos no tendrían la obligación de trabajar, permitiéndoles dedicar su tiempo al conocimiento y a la administración de la polis.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">El gobierno estaría compuesto por una élite selecta que gobernaría por turnos, alternando entre períodos de gobierno y períodos de estudio. Aquellos ciudadanos que no estén involucrados en el gobierno estarían dedicados al estudio y al desarrollo personal.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Platón aboga por la exclusión de los artistas de esta sociedad ideal, ya que considera que sus creaciones introducen emociones y sentimientos que pueden desviar a las personas del camino de la razón y el conocimiento. Además, critica la influencia negativa de los artistas en la moral y el comportamiento de la sociedad, así como su capacidad para engañar a las personas al crear una ilusión de belleza en el mundo sensible.</span></span></p><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="f93a9134-e4ed-47d2-8522-99f4857c3935"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">El concepto del "rey filósofo" en la obra de Platón representa una síntesis de autoritarismo e intelectualismo, siendo una figura que no es directamente citada por el autor pero que refleja la tradición filosófica subyacente en sus ideas.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Platón clasifica los diferentes tipos de gobierno en su obra "La República", estableciendo una jerarquía que muestra cómo la virtud y la justicia están intrínsecamente ligadas al buen gobierno:</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">a) <strong>Monarquía:</strong> Es el gobierno liderado por un rey o por aquellos considerados los mejores. En este modelo, la virtud predominante es la justicia, y el gobernante actúa en función del bien común. Sin embargo, la degeneración comienza cuando los intereses personales se anteponen al bien de la sociedad, lo que lleva a la corrupción del sistema.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">b) <strong>Timocracia:</strong> Similar al gobierno espartano, la timocracia se basa en los valores del honor, pero no en una auténtica virtud. Este sistema es el germen de lo que viene después, donde se produce un desequilibrio entre los militares y los guardianes.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">c) <strong>Oligarquía:</strong> Este tipo de gobierno está dominado por los más ricos, lo que crea una división de clases y resentimientos sociales. La estructura de clases se utiliza para explotar a los pobres, lo que lleva a la injusticia y a la revuelta.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">d) <strong>Democracia:</strong> En la democracia, el gobierno está en manos de los demagogos y se caracteriza por la libertad individual para buscar el propio interés, lo que a menudo conduce al caos y la anarquía.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">e) <strong>Tiranía:</strong> La tiranía representa el peor escenario político, donde un líder tiránico, a menudo surgido de la democracia, gobierna por la fuerza y el despotismo. Este tipo de gobierno es el resultado de la corrupción y la decadencia de los sistemas anteriores.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Platón utiliza esta clasificación para establecer una escala moral de los diferentes tipos de gobierno, mostrando cómo cada uno refleja aspectos de la personalidad de quienes lo componen. Desde el control de los apetitos por el honor en la timocracia hasta el dominio absoluto de los apetitos bajos en la tiranía, Platón busca demostrar cómo el carácter de los gobernantes y ciudadanos influye en la calidad de la sociedad y del gobierno.</span></span></p></div></div><p> </p></div></div><p> </p></div></div></div><p> </p></div></div></div><p> </p></div></div></div><p> </p>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-8112872991727135712024-02-20T08:55:00.000-08:002024-02-20T08:55:10.007-08:00EL ALMA<p><br /></p><p><span><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fwww.philosophica.info%2Fvoces%2Fplaton%2FPlaton.jpg&tbnid=9IorPRMIRsGLfM&vet=12ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygKegUIARCJAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.philosophica.info%2Fvoces%2Fplaton%2FPlaton.html&docid=OtFjyd7KtE4ynM&w=246&h=262&q=plat%C3%B3n&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygKegUIARCJAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"></a></span></p><div class="fR600b islir" style="height: 184px; margin-top: -2px;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fwww.philosophica.info%2Fvoces%2Fplaton%2FPlaton.jpg&tbnid=9IorPRMIRsGLfM&vet=12ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygKegUIARCJAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.philosophica.info%2Fvoces%2Fplaton%2FPlaton.html&docid=OtFjyd7KtE4ynM&w=246&h=262&q=plat%C3%B3n&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygKegUIARCJAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><img alt="Philosophica: Enciclopedia filosófica on line — Voz: Platón" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="936" height="282" src="data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAoHCBYWFRgWFhYZGBgZHB4cGhwcHBweHB0cIx4eGhwcHhwcIS4lHB4rHxohJzgmKy8xNTU1GiQ7QDs0Py40NTEBDAwMEA8QHxISHDQhISE0MTQ0NDQ0NDQ0NDQ0MTQ0NDQ0ND80ND80NDQ0NDQ0NDQ/NDQxNDQ/ND8xNDQ0PzExMf/AABEIAOgA2gMBIgACEQEDEQH/xAAcAAACAwEBAQEAAAAAAAAAAAAEBQIDBgEABwj/xAA5EAABAwEGBAUDAwMEAwEBAAABAAIRIQMEEjFBUQVhcYEikaGx8DLB0QYT4UJS8SNigqIUcpKyU//EABkBAAMBAQEAAAAAAAAAAAAAAAECAwQABf/EACIRAAMBAAIDAAIDAQAAAAAAAAABAhEhMQMSQSIyBFFhE//aAAwDAQACEQMRAD8A1bGjE44DXCOeS6GgOnBrB+Sq7ahxViAI1maK2y6DlRYSwsvlnLicXhMwOkxI3XLIFojFIG3zddvbxipFD9/dQbbgA8qnaNanNIMix+INOBw11/mJU2F4Ml2IDp9kJZXpriWtM6npMBMGMBYT2/C6ewNcDJmQO4V4tJERRcsmQ0dIXQNFqT4Mz7LWey4VAs+aKTSUdAcc7suCDmulqgWHRdpxBrwfPNef2XHggaCISm+cVaz+rLU0HSTmlqkHBi8CamKTPTVcZlmSarLD9QNr4gY8tct8vVXXTib3l0DXroKzspu0PMNmhmsHPTZWNGEmTT2STBanCZGcxXlqrGh4kuqBOVffJd/0GXiY3srSRMgq/Gkt1vmLdpGkRIOdJqmWPUFNNaI5wte+JJOitsnyJlCl4JAPzJSgAUTpi4Gsdn1Ui8TKGa4qZf36LtAEYlBz9kM58Caq2zyXHEv3pdA8vZXqkNrKtkInCV7CQROa8xviBpBPwKQEgEiv3VbjUGNR2rFSsxpFN6u+J7nADORmK0j2VTmOB+lp35UPzsmFsSHkHKkU5AU7oS82kgx8/P5S6MjnCrrAdQA6nkCD7pmxxcHsGcRXQFL7GXtLATIc2uXaqdXW7gU7V9KqkTrEusQXZkERyH2VzRHNQDI7KYFOx81Zmc6Krj2xCjZ2lABspEyg2MRLRoovfhE9ua8Wk/JVF9tMLcuQ3KFViAhLxPiMFwqdzoM6c6LEX+9ue44aN0HLfrqmXHLyS8ip9t/KR3JSXFkD/O3dQXPJomSd3Z4W5Ur1y12Wg4c8TJNaJG2x8M76ciAWwNqZ7hEXa2wZnP4V1FZN3d7QEKTjzy/CR3G+4sjQcsxyTI2zgMpnYBT1j4dtrEPFex1VV2vRBwnPmoknMSfLzQYtSX7E5A9sxpnr900U9EuU0aZjJgrz2gwNzXsoXOoEjnRFGtQFrMjJts55KTrNea+iszXAKCyp5RHr+FFh0KJwrhYM1xxU5qjHIq6J5KvANz5oaKANBjn6SolpDgTUa+ea8LSlafI0Unv19FA0md4xfC20fBMMEmWmIpSdf4VUPFiwuJxvBLsga/xRR48C61ZZ6ve0/wDEZ+SPvpqAKwK+/wCUoyXAHdnPbWHEEjFWeQMfbqtTdmHek/eqUXZrSCIoIp/y5809uwjzqreMl5OgpplSwVVYZXM7qw11IVGROKD+S8W+a8wZ6wkGPNdSdPJKuLPwjFOkDkdSOceqdGjUi44CWiBzHMyM/JL5OEGezBXp2J7idak5wNANzX1VTLqdNDJnpQeswqrS2bjh1GiZrmZyjNNIL2Yi7wZAwQAeU/UY2CRLg0aCNszDTJoMMSKAGnnGquMBooKVHn/KCFrGKMiTB5Ya+3yUTd3l7YmueXZLWjyOeENaBU1psPmaYWt4YHYSYoTVwGwkAnmfJZFtzeCXYy0jIdAcJIySO73Z73+OWmazXnprJXKd505008w+jgGGnEYNCeVD9kHemlgnOH/9SQR0iPRDX2xe66tIdWzdJ0pRveM/NLbK3vBYWvd4cUCYLiBUZabISuQ1Xw3/AAq0xNFTkmDajLySDgj4Y2do2y1T67uka5LQmZaRYwkq8UCpYyM91dZhNohNonNRKlhXsKJxFoUcJUsJ1C5hXHCVpz2Qr7WJgyakE6deSoFs8Dc+Qzj2XLV+DG98hoGKM6NGLSa5rKzQKBaOffSZn9tuEnSTWKaZI+3ZJdPWmf0wkn6fMNdaH63kuIHPSdgKJu50QSdBDRWdhTMIU8ZWZ/ELuryAZwkUiK6znrutBd7QASdSVlLtaWgYS5pawTsSKQKCoHbRaHh9oHtmZIA7q3joh5pxB7bTE8QDr0iivbRVlsEEc/KqiJ9FRsgiT3hVhx0FPkLwbWT7qxpp9kqCVW9rhaSs1xm+uLDNDNOeVOZ6c1oL5AEk5Anvp7rGcatA0MJJOGXV10jpUHsp0x4nWZx7CHE0oc3dtD8qputyW6kigJoJP9g5flVOoC94mogbnPT5RAWl4LiG6nM6gZAecfJRS1FXwE21DIMxA/2518/smPDrYMIkZmK1isoN90OUiIrXKMh2n0Rd0s3YYImtNNqlCh501NtYWVowSQCIqI2/lLLe6sZiDQIFQdTXnmrLiA2QZkHLtPko8Uuto9he0HFoP9oNfP7KPOlK60M4UC9j2Zg1nsEFxKyDWNaP6nDnkDPoCo/p5l4LniWNEwSTvsAfkorjtxeML5+kQdppHpPmmSxi09ka3OyIY2oIpB5mscq6e60NzMsbT4VluFXmWiRqPL81WpumUbb6claTPQQdFY0KDGq2KKiJHQF4NXWBdhMcQcF3DyXYXJXCmbsogZGk+mhSv9TODbs8TV0N2zP4RrMLgS0xpB0KS/q21hjGTm4u/wDkUPSSsjNJm7o8giNGgc84WlubQ0YnVcRkKmNlmbu+DlkZG5jL191puA2LnQ4/xXToEKRaeguwD4cR4ATkYJpumfCntIcYwuLhSZrqOxWb41e3MexjfFNIG/eMp9FpOE2OFhcRBJn8lU8XekvK/wAR1ZvmDkB6qT3efmqWQM5jNQLtY/MKzMpNwzXmH/Kic/nRUROcwKU6pGwoD41eAGxBNQYGsQQCdBPusJx173uxugNbkJFZNP8AGwWx43emBhBgNbBMRM6DPqsBxLiON4GEgh1AMspaT3SLllZ4KrzbtLC3Yx1E0Ir8lV2FjifTZteQB/Hsl9pb+KkEuq4bVbSdeyYcKYQS6niOEV845Qc0zTSKLljm6MkwKDV3ICfyjHACYAJyGtaeIzmagRzS+5W4aCCYqAOcZmvypTS5Na8guPhMia0NIKkyqCrlQS+ufmB/PqhLzxV5eMJEQCTGpGXKAfVFOEB0nIgjnz7yPJE8BuAAl4k9td+f4QWfTnyI3XlwJLC6XYSaUJHNaG5Xk2zCHg/QC6moqfZNLeyYQW4RIyoO/uldkw2b50dTzPyEeNOA7hFACDJOXKc9vCVo7rbPY4h1RvGXdI7NjLO2wtgNcCRuHUoOxTy52UkTXmMuh2VJXJCuh5YVE7q2FCyoIVoCvhFnoXHOAXXKsmoC7o4nNFHsuHNWQuOMDcrQB4r9WY/3Zznv7pH+qH47XAK4W+RNSkFjfy94biwufDQZECNo0A2qj7o7G/E4mMxXQTEnss9LnTRMkrtYYhXevvvyWnsr0yxsySYwiqVWDcE0lv1SMunRLuNcQxuLIhraOOUmJEcuanzTwq8mS/htqbe2faumWNDmjq4gCN6f9l9Eu1lLWyJ8I9l84/R8ufayQ0lgec6VoOkH0X0u6vlrP/RuXRaYWcGa/wBQkCnRUvmXAAFXsO/yUPavAy1PXlVNWESBJg0rtmJlC3q1wMdioQO2uSkb62kkCcqgVWW/Uv6iY0ussBcRgdNMJrMZyMlJv+hsBeJXpr2vdBrQTIEjblCyd6Y6oYJBdQ8ormjrLiLrw10howOkgE1afpzy7bKVhcw6pmk6zFI+SipaKrkT2Fye+IECCCZExMgAdRmm9jZNDmAwGzE88jXyTGyu4aY0FfMR82XLS6gyMgC4ydSIbQDIGddkKY6WC63Y9r4I8RjtnTpknXCrY4gwtMAYj0FB3rMJa62JtJyAGZ3EYfYpjd7OHZZgxP8Acd+Yb7qbQ8saWcvc6lJknSBMDqU3u1B69qST30Su5EYWE5YnTzIgNnsDCN/8nwvcNT6gx947JGNowuwlxJrrPL4FC+WRNGmuY6gz/C5cLYFvp5f5Vl4fNB9QgtPKRIPvKb4D6Zp7XPe6mW+kAT6me6c8Pti0kgEjWuukTWFV+0MT3auJxRyinqjbvdQc8q5Z7fZNLH9JaD7HihEYmEDeQfRMrO8tcJBzSC1urjSTHLNQZZPZqfWvbRPN/wBkq8C+GnnKCutzSWwvTooa6TkdT06o26XxrzBkOGh+24VZpMhUOew1zQo4xsvPyzqqsCOiH56Yw42ERXCSK5l1eQTfhdoTANJI/n3XW3KS5wENDTyoATIFayq7g2gdrAOfMekqNPUaksZurlc2uwuNayfx6rP/AKlu4Fq//cARTWQKbQPQrWcEPhAPL7Ib9S3FpbiNIkE7NdAnsVLcY9LUZv8ASzDjtZ//AImvQgexX0LhrwWMI1YyOkbLC8OYMbwKP/ZeIyBaQ0k9QQPNbXhzosmYf7Gjy/wry+TPa4GWKlSszf8A9RBzzZ2ImM3mgBygboDj3F3WngszFmBEj+sipg6MEd+6X8LsSTAHh17IPkWZ3sZMDnEma6mOVdeayv6lurmnGDRuE9RUE9arbCy8MZe0IDjNzD2GdPxn5Lk8ZSp1YjDXImwtGkM8D/pkgyKktJ3EHnIFKlaa7uY7CW/SQYFPIpDhFnis3g2lg6pGrDQYmuzDhPKVa1zrsQcQtLF7hD/pwDLxCvig/wDXPRUa3onLx4zQPAkDlPynNCvxO8IECvSoJ9/dEMe0jG1wc00DgaHp5KdnZkGpnTbn9lLCpSyyZZML3NxOdDQP9wr5jMnmIRN2cR4n0MyGiIFDWdTmqbzEMORFWjOSYGfQeisswXObAyMu5QKHzStDSH3CxLnUnMOdOQbWD1O2y5ZvIxz9EumdROIADeAPNF2TpYYNAajlArPRU2l1Na5Eu6tdFeoj1SYmM2W8HfIBkydN/n4R7nw4vOYG2VPXLPmkt2e9vggcp61r5Jjer1/oOc4GahpyjR3uEOgnLIk4TuTTzKbwWtASnhT2uDANGj56eye0TpcFXxwQsCQRKut7KRXtkutLZlcvDxHwpuMEfLB7myHELl5upBBacsjzJ9lKwcJoNUQ/xEA5ZnmigVz2eu1+mjhDh5eaN/c6JbeLBpkT0KB/8R/95/8Apd7sk/EjFPswxhJIBiDGUdxmkF2cYEbbaflXcZ4mHMIaNpruJ9oXLtXCYoQD3MQPVKk0tHppvg23AbXL53Tq/WYewg1DhB6GiQ8EzABkfytKWktAPop5oz6MJw6yd/5Lm0LhZWrSNC6KU2otJxC8YbtgYSXubhEf0yYcSdCBMdlQ654LwHgUcHNJ6tgE8tO6mbJtAIiJiZrmSqz0RpasE1hc3uEYCB10EU3Tu52BYKsOVSBT0RF3YIrEx6o9lphYXc053QFDSM+yDtwCSDqCfTLmjrS2bBOETkl97DYDhNDluMoQGMxxS6tMxkM/MSf45JXZyxxYZwu/pdVpnOCNM46p25lXwYwkHvlHlPkosuP7jSzVv0nUUNQmVYTqfYUXW64Dis3ubIqxxJYTntTQd9E8uV5LwWubgeBJBpPStRz6JUyyfjLHGHDI18UaETlkaZI6+Raloa0h41nC2kiKio17Jmkyapz2F2zDSlZEdQICldn4ASRMUA0JH1ExpJVVjeyAGveHFoOme3iGXkeqLu9sx5LQ8CQYBMHOo609FNyVmkw+4NJaTNXmBFAGxsfLzRmCe3hHQQSepUuFWLcBA/ugDaNB7q6+WjGDE5wbHntlmegS+ozYnvLCx4OmE/dC8RvjRZYJkkw3esuJInKGmvRQ43xgZMoCPrcKjKcLMyepGlCstdhjtZqTuczNO2tOi6p40MXtJI2P6etZcBs0+61YfHzqsdwGBauA2WpNrKVcI13ywg2my5Z2mIxshjabIq6sr2qiuSb4CnXcQuQdEQ0hRfArNE7wnuglrnO3kh5d/au3m85hondATackmjYfLeLWTQQxsNAAJnesU7JlYs8DCKw1tfJJHkuMmpdnqJNY7Ap22WANdo1sRqMwZ1MQjX64SX1mk4Ja+hWss69lh+C2niA9PQeui19ytsuYCluMp2idpZyTtH8JVeMDHtBBqfedeyeMaY5pXxWwOAkAEioByOsHtKaXjJ0uDn7bIoYoagqeNzBB8YJzG3dIrjamzdqWOzBrHMLTyHsgZiqsJNey0BtbQYQR35FA39wDOhnlkT3R7TR1akERpO/zdKL+84CfMemSAX0Jbg5zg+Yk1NfXyRvD7ch9PgySbhjz+287xPoPnVNLm8B4G8hNhyDuMXTG2TWs0oY1giIzSw3W1a0hhD2Ng/7xqOTtsxnmVqX2AewDbp5eqBs7IsmajIjcfnJDcOcpmU4g18DQEZwRB0E5gqmyLiWtc5rszIFdPU/ZbeGtgGCCaTHdZHjV8Be60Y0NaBhswBEwfqpEUkzzCZMlUqR5d+Iua3ELRjCKQTNIpAip5rP2vEXOcTi8Tjhc55NMwSIy3pCs4Hw1rbRhdL2vNWudIAMgHfFl8qtgf09YDxGzbSgkDpXdc8TOUuvplTYNc3FZgvImXvo2afSBTuu8KsYLnEycycqmYgaAR6JzxgNZZuAyim3NAcNb4JOpA9B+T5qfkrjDT/HhKgzgryLbq0rS44FdarL3S0DLVh3om1+vQgiR8+eijuI10tG91s8RkJgwQEl4Fbwx8nJw13COtL1NE6eIlS5wKfeAJ+c0I+2LtVS950Vt2s8pXcsGJBN3saV0Up+U/CJwGEDh5lML7HyO1ukUJ8I8517geaecWssLbJzYMsA3qB+VTeboDOxFeY/KjeLQYWscSDiw/wDIiQRsaeqSa9kLU4d4fajEyZOgnkCRlv8Adau4W+k7fkLHWZMyNYrr1+/ZPLjakiMtOiFSdLNlZvkSh7y4QdUNd7wS3F5r14tqFDQ4Z99n9Y0xOHaZHunlxdigzISSztMWIhsS8j7T5ppwq2iybl4ZaexEehWj4ZIf5NBF7u3jnQn/AAkPGgWucK+KHfNloLxeZFT9VBHSfws3x62lgfs0im/9Pr7IFa6Elws/9NwHzL8qdm/DaNdsZPrPzRV3F8NcM6fj8osNoxwHb51Tio2V3cMM+SpvNniBcKR9v8qnhby5gnYR7IpwLDyIM7b6pWUMvxW9uBIFaGK6AZdZST9p1oWSAGwXOqIAgFrajPT1W1v3C5diFQ6DOcHyQ54KIIBzkRl9VD0IRl4TqdE3D7SWsgwWva4mYIGIACn/ALnyW1t7SZjss7cv0+5j5cQGmCYNThMtp1qnziSMt11NM6U0uTPcelzH00GvMH7f9ihbqw/tDqSPIBHcbdhs3DUxPISq7sP9Num/ko2afB2wZxAcCdExvDBJI1P4KV3xwjrP4+yOswXsEbVOymavg54KB+1JES8+QAz7k+SJLgcqoS72gwlo+logc+aLu9RPzqm/wm+9CGMO0I+6shU3dswmFkICpKI0ybvpQGB26PfkhcI3CImHzs1bEkGBPOcx5Jfxlh/ax6tIcY2H+UdaOAy1IGee8IW+vBY9gNHBzYzWaOytY0wO52we3FOWYmB/EJtcLWHQf7q98vnNYi4XwskO+kxO43iflE9sbUAFwIIIz0Nc/notVSZ5o292vIwifm/ai9fL02Mxp+Ss9c70cJGcSZ0HfVcvd4JBDRWI3gnw/dSU8juuA+6mWNOpJNOeKPdNLg2BaNivhd/1j7ShLOzDQ0bAAegTC5WfhtHch6A/lXfRi8f76D27qMrOEmRyISjjVm39hgGbnx2wk/hG27DgBOr675JBxm/CcAElgAzyccxvMJTS+ii5sgPPI1PUGAmjLUECsEGgiZ0jkOvJL7sfCdHRnzMRRHWJJkkHOJgVoT7wnAuhzwU+JzdJka0OXsnNvZyPnzRZy7WxY9rgB46HlAJHQ19Fp7uJG6A5VY2obRwkDM7Ljmy6WkYTvsrnWMmoy8tVU26gnlXy2Qw4vLWiBM+yi589PyrxYtH+UHebcMBIpNB1XMUzPHxLiBkAZ6zTPTNWWYGAaggR8+ZJfxq3nHOZjvBj2V10eCxh5D0n7e6S+i/gfLI39gpG33RNk2Gxyr7qF5rBU7R4AUUatDWGGVzKZXD6RXP586JTeXQGDeqZ3E+EJkIx1d3VTEN7pLZ2kR1T9horTyjPawptjRA/uj+4I+1Hqsla1cTuSp3WMCMLZXe0/ca1wo04nPmaYpMbmgHdHvY1supAnOgrWpOaV3niLmlsGsV5ZV80NaudaklzsUYokwBnB2pTILvXeegKs4Qt4hZtNu8NgAkkGsQfERz1XLtaOGRIB+oDKAKyMvzKPvl0EseTIkNJiBEwBTQyi38NYyQXGpkTlhp5rSmmjPSaYTcL210NoIAkE+Y/hM7vD7RrW5TiJn+2o9TPksxebFrXYhoRGoB09Anf6VAOMtNS7Dr1n5nCHqt06r45H1u/C5g0PqYonFzMXZz5q4nymB7JDeXyR1J7DJMbxecFmxpoA0OPoT7yhXBPwrlsA43ev22YhU/UBt4SD2khYWzti/OPE/xbkkmSd9U3v9+/cL3SYhwA5Csd0hY4YqHKD5H8FLPJpc4jT3QjUHQ/ceyPusFhzHijpultxI8BzHhBPp90xa0NxjLWUzFRfeWAVFYII9lo+E2uJgPmsqLaW86+4TXgN6AeWzRwkDmghkab/HwrwbWAuOPl/heGYA6ohO2jQeyU8QhxOw9fkJwQCAIic+yVcQNHYc8u6VimUv7MdaeEYiYy5c0PwS1OEtMeGc+eg9AmfEbLA0NzLonl8okd3dgcK1mecSWn/wDKWuinieUNMeUjWI9furLeJpy91S+JkmhyPOkfOapvBnAZzNeRHwKBsTDb0+XsAr4R9yU7u1pI/wCP8rKutyLUT/aB6lae7WwzBp7/AD7Jp65Eb0O/doNzC0l2fIBWesXgtgRkPumVwt4GE5BUl4JS1DF7kltOFAkmXVJ0Td9aqnGd11LSPR8msOGNh37nidqJgR981aQ0tjKfDFOseRRl6P0uNASZgCIikpbb2AwOcCRUO7inspOmx8wHfYYrJ7pqG45OjmmvpKot3AEOaKlrQO4rnOqO4YxshjphwdUikYYNe8wdkutrtALHkg2TgDGxIgQtMLgh5Owe9ucJ3huLnQVG+a0nBRgsg4mKE9zU+QWXtHY3tbpQU8zTWnutNIYxjCdZPQZ5+Sp0Z6fBd+74XOpQJd+pOIl73MmghpAOeRd5Ci5fbwAAGZAgk5EmsNnZImWRL3OJrDieZOZ80tLSnhljC6RABBiCff8AKWPaGPoKtIp5j1+6bXM1y0hBcTYG2jtJE5coPzmpS8pmq5/FMZcJPgA0HpTXlRNrQkV3+4hZzhd6wSIEHOBSpjIUzj1WmuxBaAag1a7NUZBgbWFji3uOhj7JlZ2eHA8ZtMfYjy9lVbMlgNJY7YThhX2L8THjavnQes+aDCjY2bcTRGyvsx5oDgr5ZU5ABH2VRULjiNua0z1OyBewEgdT0jf5ojXGh5/PnVD2bACSYGRr7dEGMZ/iVgMWI6VPT57rMR4iaeJs88yR7T3Wr/UhDbOh8TyR25fNVnTd4ssWoJ/+ZFOsNS5qAnlFd0vAksdkct26SOX5Vl7cWHBgLtW4a11rpKX2lnBPXc5Jr+nTIeSS4hzcyfmpSTOmmrxC39h72ttWu8bZa5pyEOMV3qj+FX5zZDgQA4iDp/nPurOHtgWrS0eG0cTSfqgxzClebMN8QFXAUHM0+6rUccGOfO1eM1NytwWjQ/dGsFflVmrjbZVmIy+fIT26205qBv8Amob3e2RX7jUBZtByKsw8/VU0m5R86sjiY4TpSNwJHqENakllqDJOGY25bFGWTxP42ndBX7K3AP8ASZrWp9VFLkFPgC4Vev8AVDXZQ1lYoTrREcduhaQ4OABOG02NKToMyUkdIJIoakHUajpktDd+Ih4biIGjhAIcPpmTnTstqXHBmfKwWcHumAOtXkAScIpXY7Hp/hC3y8Oe7GDJBmNmxWfzzT+43WxccRY0nxQwmW5wPAaapm9rMDmYGMa6WkNaGiKiQBQkE58gubEfj3swF7vEhoNd612M6Ii6EOD86D57IW3siCQfqBh05SNRSmqv4cSXkScpMZFLXKNELHg2u1kGuFPmf2U+NcPc9rXMBJFCKSQK05/lcfSoz+9PuFoeEXb91jozAkZZgzHos/tlaafX2nD5/dnQcQr0Ghp7LYXUQ0AeNsTs4ankcpXOPcDgNvFmAGl0PAphLhGKmkkBFNs8IawTMZ7DXzWn2TRjqceMkb00UJpTSoM66KuzeC8hh+ppB7Au9991x1n4Ti+mJOW6puxDHNeRhl0dAfgnog0gGh/TV8MuY7Ns+WnzkVqMIa0uP0hYezOC8TMAwDXXMevute21LwxoGefQRP2S6H4XBhjLP/MKplniLidPD2NT9keGef8AlLb2/C2G/U7P2lcwibiNn+6+YkNJDeg/lJb/AGgwuYKgCo6ack04pewz/TbV0ScvCMzPMxkl/CLi60lxBw5nnqB51S/NGmdYhvA8IntOor88lRw/iX7TntDcWJ3ala+emy0HF7qAcpj3mD7oD9PcMs7W1tBaNxGyd4QT4TP1Tv8ASEsUnpTyw0lhPgN5xl5iCX4ztJEUPRqKvTjOH+0Zcsx6+69+3hvDwxoALGgCIENLgad/VSeCHh0jMTRXT4PNtZR64sJa1zDJgU1O/v6pzcrxEAyDlVJuGvq6CfCSBO2KgTxlqHDxNqPOKeYWalyev43sJjewtUV+5ySWzYQZaZHr3RP/AJZ2K7TmjLs4a7+otH20hevXAnPa4NLcTsOeVM213Xl5CXySpLDH3662lm7A8RuNJA03Rps4blU0y5SfSSvLy1y3hmLLm7ACMppPMRB66d0wu9rnJyDo5DYb19l5eXDIVfqG64Hh4+lwrTXKO49kpuRDHtnMS3l/cDPMe68vJfjHntDu8Chg5V8itB+jbcB/WYXl5Zma19HbGjG+xeJaTrscvnJJ77dnWVo5j+WE6Fu/2811eVIIeZIhb3cENYOp6ZqNpdCZEZVnb5l3Xl5UIlV4bjBeDUYcQiogfVOtfdaThl9a1jXvo4jLYb91xeQAiq+/qUQQwlzjlAy0zPX0VFvxd5aAxrWvirpkg6zpK8vII5dlfDeDOtHFz6NJlxP1O/255flaKysWtENaA0bLi8lrovBm/wBQAYo3P8x6LL8Pc0W9sH4sEMc8NxeKAYacNSCTkF5eU/H2x/N+qD7EYbZoghpY5zWnNoL5A8giLzaQTqMo+dV5eWqf1PK8n7AF0tgy1IJADoc3b/K19iA4Dp9sl5eUrSPR/j0/QKsWYckX+4uLymix/9k=" width="264" /></a></div><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fwww.philosophica.info%2Fvoces%2Fplaton%2FPlaton.jpg&tbnid=9IorPRMIRsGLfM&vet=12ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygKegUIARCJAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.philosophica.info%2Fvoces%2Fplaton%2FPlaton.html&docid=OtFjyd7KtE4ynM&w=246&h=262&q=plat%C3%B3n&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygKegUIARCJAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><div class="Dv4WMb mvjhOe"></div></a> <p></p><p> </p><p> </p><div class="flex flex-grow flex-col max-w-full" style="text-align: justify;"><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="cdc814e8-3404-461d-965e-e62c19eee117"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Platón retoma conceptos de la preexistencia del alma que ya existían en filosofías anteriores como el orfismo, diversos mitos y el pitagorismo.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Según Platón, el alma es un ente inmaterial e inmortal, mientras que el cuerpo es un conglomerado de elementos que se disuelven en la muerte. Asigna al alma la función del pensamiento y a la sensación al cuerpo.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La idea de la preexistencia, la inmortalidad y la reminiscencia del alma se derivan de su connaturalidad. Platón describe al alma como atrapada en el cuerpo de forma violenta, lo que conlleva una valoración negativa del cuerpo y la necesidad del ascetismo para sujetarlo a la dirección del alma.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Platón identifica tres tipos de almas, reflejando la estructura social:
a) El alma racional, situada en el cerebro, encargada del pensamiento y la razón. Platón la considera divina e inmortal, creada por el Demiurgo.
b) El alma irascible, localizada en el tórax, se ocupa de las pasiones elevadas y generosas. Es mortal porque está atada al cuerpo y su función es sensitiva.
c) El alma concupiscible, responsable de las pasiones más bajas, representa la función vegetativa.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Platón sostiene que el alma pertenece al mundo celeste al que tiende a regresar, lo que fundamenta su ética. Propone diversas hipótesis para explicar la inmortalidad del alma: la sucesión de contrarios, la reminiscencia, la analogía entre alma e ideas eternas, y la participación del alma en la idea de vida, incompatible con la idea de muerte.</span></span></p></div></div></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-81000050430138009192024-02-20T08:51:00.000-08:002024-02-20T08:53:13.535-08:00TEOLOGÍA<p><br /></p><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="f2e66313-d8c7-44e6-b598-436a8d094787"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fcdn.culturagenial.com%2Fes%2Fimagenes%2Fdepositphotos-41309409-l-2015-cke.jpg&tbnid=s9woCQFPCu2RdM&vet=12ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygNegUIARCQAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.culturagenial.com%2Fes%2Fplaton%2F&docid=V1_dUUrVg3RCrM&w=685&h=685&itg=1&q=plat%C3%B3n&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygNegUIARCQAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"></a></span></p><div class="fR600b islir" style="height: 183px; margin-top: -1px;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fcdn.culturagenial.com%2Fes%2Fimagenes%2Fdepositphotos-41309409-l-2015-cke.jpg&tbnid=s9woCQFPCu2RdM&vet=12ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygNegUIARCQAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.culturagenial.com%2Fes%2Fplaton%2F&docid=V1_dUUrVg3RCrM&w=685&h=685&itg=1&q=plat%C3%B3n&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygNegUIARCQAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><img alt="Platón: biografía, aportaciones y obras del filósofo griego - Cultura Genial" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="1009" height="336" src="data:image/jpeg;base64,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" width="336" /></a></div><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fcdn.culturagenial.com%2Fes%2Fimagenes%2Fdepositphotos-41309409-l-2015-cke.jpg&tbnid=s9woCQFPCu2RdM&vet=12ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygNegUIARCQAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.culturagenial.com%2Fes%2Fplaton%2F&docid=V1_dUUrVg3RCrM&w=685&h=685&itg=1&q=plat%C3%B3n&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygNegUIARCQAQ" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><div class="Dv4WMb mvjhOe"></div></a> <p></p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En la teología platónica, no se concibe un Dios omnipotente, trascendente y personal como en la tradición católica. En su lugar, lo divino se identifica con las ideas, las cuales se consideran omnipresentes y se manifiestan en innumerables formas, evocando en cierta medida el animismo presocrático.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La idea suprema de lo divino es la idea del Bien, que se sitúa en la cúspide de la perfección y divinidad, irradiando su influencia hacia abajo en diversos grados de manifestación. Sin embargo, toda manifestación participa de alguna manera en lo divino.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Aunque Platón consideraba obvio el hecho de la existencia divina al percibir lo divino en todas partes, algunas pruebas han sido sugeridas:</span></span></p><ol style="text-align: justify;"><li><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">A través de la dialéctica, se puede llegar a la idea de Bien, que constituye lo divino supremo.</span></span></li><li><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">El amor también puede ser considerado como una manifestación de lo divino.</span></span></li><li><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Todo fenómeno debe tener una causa, y en la cosmología platónica, esta causa es el Demiurgo, quien creó primero el alma cósmica, que permea toda la realidad.</span></span></li><li><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La armonía del universo también puede ser interpretada como una manifestación de lo divino.</span></span></li><li><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">El movimiento en el universo es otro indicio de lo divino, relacionado nuevamente con el Demiurgo y el papel del alma cósmica.</span></span></li><li><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La noción de que todo nace y muere sugiere la existencia de una fuente de vida, que según Platón sería el alma cósmica presente en todo.</span></span></li></ol><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="733c7215-66d5-4b5e-93fd-c63bf77d5b3c" style="text-align: justify;"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Los atributos de lo divino según Platón se derivan principalmente de su inmutabilidad, lo que incluye la eternidad y la perfección. Platón muestra respeto hacia los dioses griegos, pero no hacia los poetas, ya que considera que estos últimos relatan inmoralidades sobre los dioses.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En la cosmología platónica, se postula que la idea de belleza es tan perfecta que no sería lógico que creara algo imperfecto, como el mundo sensible. En su lugar, se atribuye la creación del mundo material al Demiurgo, quien actúa como un ser intermedio entre los dioses y las ideas. Este Demiurgo es considerado eterno y feliz, ya que su felicidad proviene de contemplar las ideas eternas.</span></span></p><div class="flex flex-grow flex-col max-w-full"><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="e9cf848e-e9e4-4beb-9290-d4e7be5083e5"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En el diálogo "Timeo", Platón presenta la obra del Demiurgo en la creación del mundo sensible, planteando tres entidades eternas desde toda la eternidad: las ideas, el Demiurgo y una materia caótica donde todo era devenir y desorden.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">El papel del Demiurgo no es de creador absoluto, sino de organizador. Copiando las ideas eternas, el Demiurgo impone orden y delimita la masa caótica de la materia, dando forma al mundo sensible. Este acto de ordenamiento y definición transforma la materia caótica en un cosmos organizado y estructurado.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Una vez completada su labor, el Demiurgo coloca el resultado en el espacio, aunque Platón describe el concepto del espacio como una noción confusa y ambigua. Este espacio actúa como un puente entre el mundo de las ideas y el mundo de la materia, permitiendo la interacción entre ambos y sirviendo como el medio a través del cual todos los seres del mundo sensible entran y salen.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Aunque el espacio es infinito e indestructible, actúa como un recipiente que delimita y distingue las entidades del mundo sensible, proporcionando el escenario para la existencia y la manifestación de la realidad física.</span></span></p></div></div></div></div></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span> </span></span></p></div></div>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-87463331474833572622024-02-20T08:47:00.000-08:002024-02-20T08:47:16.559-08:00AMOR Y PURIFICACIÓN<p> <br /></p><p><span><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2F2.bp.blogspot.com%2F-00lD3V8Dz2M%2FW3B4-ylqwjI%2FAAAAAAAACF4%2FFytXlzh_EhYVctK10vj-yruWTCh_SJCCQCLcBGAs%2Fs1600%2F635410287592336913_SocratesPortrait400.jpg&tbnid=kC_J162EDcP4vM&vet=12ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygEegQIARB8..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Felblogdelfilosofo.blogspot.com%2F2011%2F09%2Ftemas-pau-platon_11.html&docid=tNNh9R-GuuBxQM&w=1038&h=1080&q=plat%C3%B3n&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygEegQIARB8" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"></a></span></p><div class="fR600b islir" style="height: 180px; margin-left: -4px; margin-right: -4px;"><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2F2.bp.blogspot.com%2F-00lD3V8Dz2M%2FW3B4-ylqwjI%2FAAAAAAAACF4%2FFytXlzh_EhYVctK10vj-yruWTCh_SJCCQCLcBGAs%2Fs1600%2F635410287592336913_SocratesPortrait400.jpg&tbnid=kC_J162EDcP4vM&vet=12ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygEegQIARB8..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Felblogdelfilosofo.blogspot.com%2F2011%2F09%2Ftemas-pau-platon_11.html&docid=tNNh9R-GuuBxQM&w=1038&h=1080&q=plat%C3%B3n&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygEegQIARB8" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><img alt="TEMAS PLATÓN" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="908" height="304" src="data:image/jpeg;base64,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" width="292" /></a></div><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2F2.bp.blogspot.com%2F-00lD3V8Dz2M%2FW3B4-ylqwjI%2FAAAAAAAACF4%2FFytXlzh_EhYVctK10vj-yruWTCh_SJCCQCLcBGAs%2Fs1600%2F635410287592336913_SocratesPortrait400.jpg&tbnid=kC_J162EDcP4vM&vet=12ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygEegQIARB8..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Felblogdelfilosofo.blogspot.com%2F2011%2F09%2Ftemas-pau-platon_11.html&docid=tNNh9R-GuuBxQM&w=1038&h=1080&q=plat%C3%B3n&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwjBmd3SobqEAxXzTKQEHaMSDccQMygEegQIARB8" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><div class="Dv4WMb mvjhOe"></div></a> <p></p><p> </p><p> </p><p> </p><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="419f790e-b0b5-4117-8d00-08a15cf5b22b"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Los griegos concebían tres formas distintas de amor que permeaban su cultura y sociedad:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">a) Eros: Se asociaba con la pasión y encerraba un profundo misterio. Representaba el amor apasionado, a menudo relacionado con el deseo físico y la atracción romántica.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">b) Philia: Este término abarcaba la amistad y el sentido de pertenencia a la familia y al clan. No siempre era una relación de igualdad, sino que implicaba gratitud, proximidad y lealtad.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">c) Agapé: Originalmente relacionado con el amor homosexual, con la influencia de los romanos y los cristianos, adquirió connotaciones de amor ideal y desinteresado.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Se consideraba que el eros debía ser dirigido por el alma y la razón, lo que implicaba controlar y canalizar adecuadamente la pasión hacia objetivos virtuosos y nobles.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Esta conexión entre eros y conocimiento ya existía en diversas tradiciones griegas:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">a) En los mitos, se relataban historias como la de Pan y el pastor Dafnis, Zeus y Ganímedes, y Apolo y Jacinto, que sugerían una relación entre el amor y el saber.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">b) En la literatura, se destacaba la relación entre Aquiles y Patroclo, que trascendía lo físico para manifestarse como una unión profunda y significativa.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">c) Incluso en la filosofía, se encontraban referencias que asociaban el amor con la búsqueda del saber, como la descripción de Jenofonte sobre Sócrates persiguiendo a jóvenes en su diálogo.</span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"> </span></div><div class="flex flex-grow flex-col max-w-full"><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="783de6b0-3e81-4f78-9716-bb5136736d65"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">En el Banquete, se explora la compleja relación entre el alma, el cuerpo y las ideas, destacando la importancia del amor y la virtud en este contexto.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Se plantea que ninguno de los personajes logra comprender verdaderamente el amor, ya que lo buscan en lo físico y las pasiones, cuando en realidad, su esencia reside en el mundo de las ideas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Los griegos introducen el concepto de areté, la virtud, entendida por los griegos no tanto en el contenido de la acción, sino en la manera en que se lleva a cabo, lo que establece una conexión entre la estética, la belleza, la virtud y el bien.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Se enfatiza la necesidad de una adecuada educación para alcanzar la areté, que implica un desarrollo integral del individuo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Diotima expresa que, si bien el cuerpo es insuficiente por sí solo, amarlo constituye el primer paso hacia el amor por la idea de belleza, siendo la razón la encargada de integrar el amor y la belleza del cuerpo en el amor por las almas y la idea de belleza.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Este amor se considera perfecto, ya que fusiona el amor por los cuerpos con el amor por las almas y la virtud, trascendiendo así las limitaciones físicas y terrenales.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Asimismo, se sostiene que el amor no es una relación exclusiva entre dos individuos, sino que involucra también a la idea de bien, estableciendo así una tríada en la dinámica amorosa.</span></p><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="005f2096-0e58-47cd-8682-acf56249b61d" style="text-align: justify;"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">El amor que une a dos cuerpos amantes es en realidad un amor por la idea de bien, trascendiendo así las limitaciones físicas del cuerpo. Por esta razón, incluso cuando el cuerpo declina, el amor perdura.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Eros y la virtud convergen en el mismo término, aunque cada uno sigue caminos diferentes para alcanzarlo.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Desde el Menón y especialmente en el Banquete, se introduce la noción de reminiscencia, que en el caso del amor se manifiesta como una nostalgia por lo absoluto.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Se reconoce la insuficiencia de la razón para alcanzar el saber y la virtud; por ello, también se valora el papel de los sentimientos, el ascetismo, el mito y la poesía en la búsqueda del conocimiento.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">La contemplación de las ideas es imposible mientras el alma esté prisionera del cuerpo, lo que subraya la necesidad de liberarse de lo material.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">La dialéctica tiene dos objetivos principales: despertar la reminiscencia, recordando lo que el alma ya ha conocido, y purificar el alma de lo material para prepararla para la contemplación de las verdades eternas.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">En esta línea, la filosofía se convierte en una preparación para la muerte, entendida como un bien, ya que permitirá el encuentro con las ideas en su estado puro.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Este concepto de reminiscencia tiene sus raíces en los pitagóricos, sugiriendo que el conocimiento no es tanto una adquisición de nuevos saberes, sino más bien un proceso de recordar lo que ya se sabía.</span></p></div></div><p> </p></div></div></div></div></div>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-54128404674648736922024-02-20T08:39:00.000-08:002024-02-20T08:39:06.464-08:00EPISTEMOLOGÍA<p><br /></p><p> </p><div class="fR600b islir" style="height: 180px; margin-left: 1px;"><img alt="Biografia de Platón" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="912" height="338" src="data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAoHCBQVFBgXFRUZGRgaGxobGhoaGyEdGx0fIh0dGxshHB8dIS0kGx0qHxsaJTclKi4xNDQ2GyM6PzoyPi0zNDEBCwsLEA8QHRISHTMqISozMzMzMzMzMzMzMzEzMzMzMzMxMTMzMzMzMzExMzMzMzExMzMzMzMzMzMzMzMxMzMzMf/AABEIAPwAyAMBIgACEQEDEQH/xAAcAAACAwEBAQEAAAAAAAAAAAAABQMEBgcCAQj/xABBEAACAQIEBAMFBQcDAwQDAAABAhEAAwQSITEFQVFhInGBBhMykaFCUrHB8CMzYnLR4fEHFIKSosIVNNLiFmOy/8QAGAEBAQEBAQAAAAAAAAAAAAAAAAECAwT/xAAgEQEBAAIDAQEAAwEAAAAAAAAAAQIRITFBEgNRYXEi/9oADAMBAAIRAxEAPwDs1FFFAUUUUBRRRQFFeSYqliOJIokeLpGx8jz9KluheqNroHP5VnsTjXZipMAAkmI0EaBTqSdtQPWoriEI7Mmf3aZhbzQpMagnbTsN57Vj7XRjjeOohKhcxHcBfUmvuB4m91SwVRBPhJOkd415nYbUgw2FN2CwVc3JQQi9hzOx1OpNMl4dbUFZ8SjVgdTuBA+zroR2qfVosWuNMWyshUnaQYj+bY6R051YucVyGGURsGB07SDqPw71Ts2M3hLOJ31GUfjOvrVO8pFtTOeWOsZSGB0DZd5jrIJp9UOjxhAYIb6fSSJq3axaMJDD10PyOopATbuIWRSsRnCyxEgRG07z3+lVv9jcV8gY5NChYBgRvEH17/WEzppsKKzK4x0nKwAWPDqVIkqWBIkeLQiNCDV3C8dQ+G4QjDnPgPTxcvWtTKGjqivgNfa2gooooCiiigKKKKAooooCiiig+UV8LQNaRcS4oSAqSJB5eI7aAbjepcpBW49xhQ3u194wHxqiSW7BpAjrFVbeKYrOXJ2JBIHKSBlHXmagt2yBtBJ0B3Mn8KYmxlBB33Y6ALsJY9egHrXHdqoeH2y7uDqcgMknSDJEeo+XnUmNY+6KgnM8qo7TLeg1Jq1ZNu2kscrXNEXc/wBt512mvBRRDFQDECTIA6KdJB0J6+Qq6EL2WAUa5pMzp5H0UCrVxkUFy0KPy8hzJO9Un4jbtgy4zEQFEsxnkqjU1HcsPdys0wD+7Eb8s8685jQedRU/Cr2YF3OQEl46CefoFP8AyqTFnLhysEm4x0Ig6kknfwnUxUqWCAc50X7A1nmM0bmdegrx7u9cguonluFVeev2jEair4jzgvFiGb/9Shj1kvl9Rr8qh4vcdLBJ1ZcuXzNxcu+3L50wt4ZLYJkyTLEnflvsAAAPSqmMtNfZCf3KEO2ujsJAA/gQ+KeZAjang+8RtlSLgElWQ5dIOY5Lg06jXzApBwu6t5ChcFw1xFI2YpcKRzgkLofPer3F+JFh7ixJuM2rhTktINczSB4o0VdyR0E0pweA92LSW9ALiqms5sujksdzLEE9QazVO+C8Re3AOtuJgn4RMEqTrAMAqdpHLU6nD4lXEoZG3l51iRiov3Umci2rk75S2jDTkyEmO9S4HEG28q2zMrRt4SZToRGo6VrHPSNzRUOHvq6hlMg/rXvU1dkFFFFAUUUUBRRRQFFFU+JXiiEjc6CpboU8bis+ZVPhG/8AF/8AUCPOQOdI711pLfCp5EDOxiPEdlAHIfIVdYsEUBZLDXaS3xNEkAwI3jYdKX4lFX4lJHNJ1OkgT/3E9x0rjldqnw4uW/2jIHmIAOV4O+UsYO52AO2tRnHXbn7rDXHaZU3FW1aQ/eIJLMfOdaksZbiSuimSULaq3MoYaAdyDv2NX8NcHwjlvt9Y3NIqlg8FcBZrrozt8WmcR90Zxt1Ma8gKkt+zeG392FnkpZV9AGinFq3IOmk1KU26VqYxFOxgbVsfs1RewgfM7mvr4NHGqLA6/rSrEIN49TXpb4G2367VdQVV4PYgZraHzE/jXocLsnbQc8rMo+SkCpXumdI+Vew6Ech6U1BXbhiKQVC6bZgX+WYmKrYzhxuau5cA6KTlX1y6n1q+CugPzBr5cAHM0sgQXEuglfdJkGyq0T1kkTFU3uX7pVFFu0bchW1cga/CIAJjvFOca2mh9arYAQ0947/o1hS23hXtIyW1Du5LtcuMcxbeWCjWBlAGgAil2JtXES1L5gGF27AEuzyrmfsqueQB0HStJethLhfUq3yBEBgekgUs4igt3NNkFwEdVMFfpkHrUsEOC4o+ExKC5+6uOLbNyVj+7zdAZEHbWN66GK5J7Q3Vysp8SOMpPlDJ/K0EajXaNq6VwLiIxGHt3R9pdfMeFh/1A1v874lMqKKK6oKKKKAooooPlZ3j2MAuIs7Bj2nT84p/eaAT0BNYXHsty4m8LIPMkSJP0Nc87xpYs4TFgXPdXGyxci2zfCSywULcm3id5AG1e8bhZSLmYasGQAhm8QjxDZSrLJHSJB2+nCpcDh1Uo62/eAwQx8R26hSpnrFVuFcPT3bIGe7DFYuXGZ3AOzsTJA0gSBWFS8O4BYzAhMhGuUEidJ2kz5g/Om1m2F0UAAbVBwsFdNcg0UNuP4Z6fqTTMWp1qyI92nJ1r61ssdSYFROGB0n8qmRtK0PSW1GkCpGtCOlQXLyqJgk8gOfQVLZYlJaB5VRFhbYOpg+lfcPZ+Kdpgcq8YQyM3Pt5mvmDac4nZvyFSCw1nt61BiEjfUfKorGLyu4fltUGLd0csuqnUgmY+mgqWiPEW220yn9b1RBIMfrfamgvEjYdqTcTES2xHPlWaq7iHygtqwI8a8wR8LAd9j6GlFm6jS63JUaZT8S7yG11B5dPlVN8W7AZWKspkEfmOY7VCXxNyP8A2ona4yMXHcLET66HnWdhdxNmm4jrmQrIP3dQQTA1ETry2rU/6X31/wBq1pTOS4zDrlclo7w2YeQFYz2lw5s24NxzbIyhjCkEj70Sssadf6cXcjgGPH4D5gE6+oUebVcLqldRooor0MiiiigKKKKBJ7S4l1tFLUe8dXyFvhlROsdTA9ayFp2wdvPddcqquZwc7Ey3vFyuAFGoGaTpO1aj2rYotu5HhRmDHoGGnpmCzWG45jPf2ZsI7sWU5GAm4Bq4A2gL4tuk1xzv/SxrMFd96nvTqhYFFY5C0DmW1IJAPUwOVLsdw1AzMbfjDKUaNAp+KDsHBMRuQJFUWu3RlKhWdAVCzKiIYxpAJLbxyFSpxj36627ittqmVJGkh48QrG1PcDcJWJ2gT/WnGFI2mk/CkVbWZjpJPfQ/jX3EYoupKnInLWCRznp5VuXSGeN4xZt6O4noviPfQc6R472ww6bi8On7MjN/1ACaiwd73mbIoCJ8dxgMq9h1PrAqPEcf4epKM63ZBLEDMo88oAFPq0VV9vrQMFSR3kD/ADt2qDF+3VsiLbSZgJDCSdpYiBrFKsfhMDfYf7e4LbHkT4Z2Gh1HpUGH9jb2ce8AVFIJM79IrG6roOH4xbt2wgYMQBLcjp+jSq5x9bZdy3gnXoJAGvqPrV7A4WyLQ8Cz3EmJ+lZP/UGygtotsZSWMhTErHONxNW2i7iPbTBufFcEQdVDE6bCBqar3/8AUYE/s7LMo0UMQCR1bfUnlyA31rHYD2cZ/HdPurI+K4Ry/hHM1qcHisAoC2cDfvKu7kaHyH+Km6H3D/bRbigjDXN+cZR11G49Klx/FLd8FUJUwdGUjtr60s/9RwtwhbDPZuafs7ghW8gZ+hqqmNDkh1yup5d9o69jS0QYnEe75RuDrt685qieJ4hIWw66zoV+Ua9Tt2q3xMD3R3LL8XccvMjrSjAPFxVyZiZ0ntPTzNZFf3l+4jrduZ1e2SP4TOkgbEGD6bU09l+Ii3cS3mGYX7SjWWOZrZYkbwqKB5vU+IwaWcG7gQX99bk7lgxVdDz8IMVR9muEhruFIUSbya9Qvj357fSrB3WiiivUyKKKKAooooK2PsJctsr/AAspDeXX03rnns06sVuoBtl1A3BYEgR4SwgnyFbj2jxAt4W6x+7l/wCohP8AyrK4nAMqNdtwIyZ1XSY0LKBsY37Vyz7WIMfauof9zZVbmcKLlpjlDQMqurHQHWDPIKRqINxLwuDMQFLRoplQY1gwNPSp/wDco1klT8IVT5nX8CPnVTh4ysNtjWFWMTZuhcqIXRZ1UEkkkk0hxHDsbeMFGtp95jAjmcu5PpXQsOgA3HIkdDyoYnc77T/Qcq18ow6cFuYjLbLPaw6AjICVuOJBm4NjmMmnGB4LZsArbtKsjp4j5nnTjEYZbo6MOY0Iqnd4bd+EXDHd2p86CnEcCsF1Z1CMCDnWA3YQBr8qa41yLYViM3bTnAnpXm3w5LXjJDP1OoHlOpNVcU2qzu7rvvEjep0pzw3BwnTl51lPbfAZmt9c0A8ttPr+Nb4LIjkOlZT24txbUoIIZdf+QPrWspwirZ4dauoj3pfKfDb+wgGkFeZnWTTjKmSLeQryggEelUcBeUNqPC/xDoete+K8AD6q7LPSD/eszpSTi3BvemHQINw5IXJGuYE77bc6QLZZ3KofeRJR4IZ1B3jrWiT2Stl5u3HcclmB11ma0Vq1bVRFtVVPh/tNZ1scvv4oywY5ZEFT9PKouE4w2nN/IrMEIRX+GSCmumwE6VvMe9u4QrrJHwmAayftdgUtquQ6MR/es60FC4+9iERLmXIjOxiRmZyWZmknmSANgAKb+y/Era3rAYkZbq/VWX0Go171VwuCL2840HvHQgeSsPPc/KqFjgdy4vvbTH3ix1Ow00mC39Kej9BUVT4XiPe2bb/fRGPmQCauV62RRRRQFFFFAm9qknCXRE6Lp/yU1zvgXEcVYl8RD2WYg5ZJQHQ5h9wkkT511TG2feW3X7ykfMVmcEyLbKlAcyKG0jSJIyxzmuWc5WE+DZ0uPaEPbOSHP20IL2yB95fEh7BelMLAhz20qvwfh3u7ZAJgXDkkSUSG0PM7tFW7lsyrAQTMisRTzh9kxJOvTrV9wDuutJ8Pio6bxV5cWB510liJ0tQZmKjvmTM6V5AY+tRXzA38qCvdcTLbDWluB/bXcx+wdNNOf+atYhM568o5E7yewAn071csIlkd+v62/wAVnsN7awAKV+0GE95bPbWmCYpSAZ3qrxDiFtEJLCOdby1oZNsUBdGsyuonfQ6gen41ocPelQBO3OufuhuxcttBtsZU80J5fy7+U1usBbbJ8p/KK5Y1VlsPm1YyOgqpjbcjQiBsBP6mrgVl6mvD5G0O/wAjW6jJY4FSSew/xWe9oTNtczTDSCTPl6VquPWSqlpBWI10I9a51xXHyQvpXKqv4njCJg1sqGD+8a45jQj4RB6wAPnSZcbil/dnIFBYCND6zrVriuEjD2Lk7u6kesj/APk1f4XYU2szDmNT0JAqDq3sRimu4KyzghiGGvQMQPpFP6XcAw/u8NaToi/MiT9TTGvVOmX2iiiqCiiig+VlJFu+4YAKRpyEgwZ9MvzrV1lPaWwczATmZPeW45MkKw9QU+tc8+trEpBIBUjKPESDueUeWpox1wSoiDlk6ddvp+NeOBuGw66ycsxO5afnplqw6TdYTMqV/wCWYQflPyrPgWI8AwdasWMcBvE/WveK4drKjTX/ABVJsHG+/I1kaW1czBTNQ4+8qqYjQef6NQcPcx2FQ4nKxKkxJ37Dc/0re+Ap4ql44cPbBlmMgSXKnSVHWQNI2JrHe0WK41dj3OGugbki2QR2AYmR510prLuogZEAhQNyOg8h+jXw4ZEjOYzEAa66agIPtMe34VnXI5fgPbPEW0yX1Nq4pIZXRk8is/h/WqnH/bB2UKsO52C6qP5iD9O24rpPHPZq1jLarcaXUkC4jAsh6HqNIg1lm/04tI+W5ikEiTm0YHlu30PpUvYzPBvaBliUIYgyokg6HbSuuezOMNyxbdgAWTXzGkjsYmsvw32ZtWIC3leOYGvproNprR20W2GynwwCRpAmdRHLuJ31FJxVPSwIikPFMR7syeXPrVmxim16DlzpR7UXv2Rfpv5bVrK8IzfFca1wESSKyGOwx96g6nT1rS8Ktm4sCCw2E94/I0NgCSXYCAUbuqkm2w25HX5VyVV4qA2DRI1Ryw8s7L/5a1YwdnOcPhZg3GXMe0kgfroaoe0Cst1RbJCoe4DZhJ8yDWm/044RcfEHE3B4UU5eYztIAE6nIk9NXFWTd0OpgRXqiivUyKKKKAooooClHH0OQOqFspJMbhSPEQOew0ptXi4gIIOxBB9alm4Oc8Jx7W7SACDMhe+wHlz9K1vC7ZMs2uU6HfM0R9J+ZNIOHYVSjEg5kI+IagRO/kfmKYXuPBGyKnhUbDmTrGmw61xxuu2jPEkjKp6yTrvJJ/OvlxZ0gefPpXjhuI96nvmBWScqGJA/i10nfyIq2EAUsdF036Az9TWu0U8XcW2hM5TGpnbnqPKqWEzOQ5+FvgH8IJLFvlp6dKp8RJuXCDoCVLdNYCiOekfWnGX3fuwx8JQpP8R89gTp/wAqnYRe0ntOMJbOVZuN8I0gRzK9AIEdaxOAxPEMaS1oO7MCpunwW0XWURzAUHTNlljpyAAfe0HBxisZbWPCdXHLRcxG+p0inr427bIRbKlVEKqHKANoCkEAVn/VZtfZXittAbdyyDEDJccMNepRZ9arXvZHic52u2S/P3lxie2qofOtDivajEISEwwI6uTPLkJHWqdzj+LZf/bLOgBLtr56TNTgZPE4fGYYl7imBu9kl0Ec7iDK0fxQCOtbDhGP97bR1JGbTfkQQQOqyJ8ulLba4u64LlbY6WxJ+bTTzF4ZbMBFiQsBUnUrGijcmdh3qD3ZvnKgB1LPbnyUXEGnYlao8Wxoe2ykzOh5weQqricYVvYawreNryGBrBBQttp4UQ67at0qzxGwpuXgsAKQ0coZQw+RzD0qhd7O8NBnm0gHWIVpgzyim1jhhF3EWz4iqJA+9Nxd53/zVbg1yLrDllYgbDw+6jbrqaYi8/8Avb0qNRb1JgeC5nmTpzH0pOhmuOYRThlv/wAb256ZWyifPKNf4q6h7N4MWsLaQADwgmOreI/U1yni2Ly27uFc7XLhUHmGaZHeCp+ddh4emW1bXoij5KBW/wA+0q1RRRXZBRRRQFFFFAUUUUGHxuKNrEMn2Wm2w56+O2w7DOwP9qYf7K2wVlG+ZhHcfjBilvt4nu2t3ANHBVo6iMp03Ov0r5wXiQ92oJzcweciQ/zImO9cLxdKY4K37tTJOQPAG5jxGPIwKvYq4xLkmVX7IG+kAaxqTvS18V+0ZDoVuKx7rr+VNsTh2VXbeXnvGoHyzfIVZ0EOJBJAaAWc5jM7KAJ7Av8ASm18i7b+pUnVX5g+R0+tJ+OF1lgJKkMwmZRgASO4ImOhq9hL2eH+E/C4j4xEBiPvD8qkVDcYytxjma2wPmpMNHmCdOs08ezbJMiYqnbw65dSMubXy7eZFTtp4h11/XlWoiwtpIACBf8AiDNecSiQfApPPSKsOBpJ0kj186qZs8K07lTrHkfParQre0giFyt8/wAOcVLiLae7ZzyXQ+YAHzJivWptlT8UkE8viKt32pLcxrWwEK5hLKw1IjfXoBI9DWLwpf7NcNW3cu4q4pLybdpd2USFYj+JiSv/AB7ml1jiBfE3lA8BR0zknLcdWBbKeYUyo22JrU8LQZWiSoynxbhiFYjXTQtmBJ5DelGPwdu3gcO6DRLdthzkQquW6yGcz+NZ8Fdnh88gSwK8tCArT3gg+lS43iK+7zPOYEZuRiYnuIGvcV6v8HJdkUSQCy8idCR9J+o5Vl+L5/d5zBFxEgg8ySreWzfKoDiAF646gLmNtQsa6kuin5Fe+veu4WUyqo6AD5CK4Z7NKWx2GWCSzqWHLKo/IqD6V3euv5+pX2iiiuqCiiigKKKKAooooFHtLw4X8Nct84zKejDUf09a5vwNRYtsXkrb8YJPN8wI+h+ddeIrkHGrVwsyW1DHOoyDUMdFtjy2Pzrj+k52sXlx2Z0YmcxKH5Z//L61rE4lKOX1CoM0c/iVttvhrGYbBJCKrE5CRmJ+J3jOe4007KOtaJUzKQSFQk3LhO2TMWRfqCfMDyxjVfGLF7WYyTbObXTZvn/aoVxpAVBbLMc0KpAnL1LbfOqI4qrXXua5EWFXnr4VAHU+KmuDwrZveXf3riFUbW1nbu55n060FrD3GtqFY5naS5G2YzI65RsPIVftMWKiTlnbTlv36UtvAqZ8hrsN9vUfSvS4k20d92ALQdtBCj8/U1qVDq64ZwqnUHM3PSCB5HX6VVGJCW87SAzFl67+AAcyfDFKMI5Ft1LHZQWOhMsAxnvJ171BbxbPeDscyWgFRRqM7Alzp0GVR0k1foO7LmFQ/EPHd6LmJZR5kwY6L31Q8QxiqwcRDX1RT18OVvPVlHpXz2ix7qq2LJJvOVLsdILkCTPck/yrFKfa+3ktoiIVFq2rCSCTLZmJjcnKPnWcqprxS0bzJhrbm2jBnusm6IGyjeZdzoJnKqnaNU/tdxXPbTDYdcquVt2xMyo8AgfdGvnHQE05t4NlL5iD7wICyMfhTMQDoIJDESJ11rP8K4a74oYm4RoHe2sQBBNtYGwECRHLLUtGjx18WB4802rIJYdZhPU5XPke9YLG4gtZwqMY0a455fGxX5ZifQVa9qePZ1ZAPFdfMxn7C+FBH8oQR/N1pRj3D3ADsiqkeSzHcf0qUaj/AEu4WbuLfEsCEtLltzzZhG3ZRPm1derOewmA91g7ciGeXb1+H/tC1o674TUZr7RRRWwUUUUBRRRQFFU8TxC2mjMJ6DU/2pZicXcuDw+FTyG58z/Ss3KQWsdxFRKIZbmRsPM9YrLizkvh4P2nHcojH56imuGshZHOoceGEMolkOcem4HmJrlld8qRJaClQDoABPUmCT21gelXsRab3ZC7M7TG5CwAB21+lV3tliDbH3SB2IkfgKacKv27jZGMZiXSf+9f5lYfKO9ZileD4eLebKB4GE9S+UAH0ZjHkK1OFw4zEZfs/nC778zS/H2GCMEGphljWSCCwHeADXrB8VUhXG0BXO+Rl+Ekb5TPpIPWNTURJjsMAi5TLE6SeYMiTGgIJG3OqSX1YEkZhJW4Nih1BkchqeZ2mm9y8jg7KSQCD9lvP7pHOl17CTcDfBcAhXGgYROVh9scu1KKdkhXyXACOTnYTrDdjOh71JjbAQs42gM4HKNBrEQQf0KvYXAqS5MZQF15bGR9aHw/7MD7LZhBO6xznoZ1ppS5fd3z7xW8WUQTAIZdpnUdDNfcPeXEJlgZ7ekN9tCYidpER5r3qjw6z+wtXQZLqZ7wxSZ71Bg7C3g2rLF24EdTBB8IMHYgkHQyDWQ3xF73SLnllnKGGrCD8NwdcsgHn+KbirKlsraOttTB/hO/lvHyr5iTek27jEsAQWAjODqrEDSVMR2M0ta9duW7eXxB1bKNBvbzEzzA39O4qWjBFybmZv4QPIf5p1wCyt/HIriVuXBm7if6aVRTDLchZkESD0Ikfgv0rU/6c8GL41WI8NgZ2PKSCLY+pPpSc0dlRQAABAGgA5VJRRXqZFFFFAUUUUCnEccsrIBLEGIUc+5OlKb3FbznfIvRd/n/AIpe9s5n6Z20meZqwi6DlyiuNytVJhrPTXfWmqIcpnSqVq3sQasNc5TSDxZT50X2Ecp/OpRZgT61SecwqCjgLQRyrEhV58gJ8E9APEs9hO9fcdw0F2M5AfEMpgq0GWTowInyaK98Uw3wOGdSpguhAZJgbEQyMYBBkfD5iC9ecBUMFpIJAIUgqplQdVBGsctqimOGuO9vxgZxIaPvLzHmNaq2rMXWYRDgMV5agz9Qx9TVHH8XS2HVdxuw5kgQulXsHeCkl5ARFkQTBiToBJOsRTYvjD5bbk8lGvcSR/SvuOf3eSTOXL5yWCgdzFRXcXoARlVYOX7TfdDKPhAOsTJ5xWax/FxcxKpIOQh35hfuL/N/U1bdDUNiAqqpOVJLu0kmOQgDaaxvtP7Ym4TZwgJdoUaRlB0G+xPIctzTjGOzWjEyRHfTWO0ioeGcGW3aUlQSQtx2jxEnxNB7A6D+GpbR84rjFwmEt2k8fu7aL3LH4fmZP+au8K4ccNglS4PGoljvDu8x31YD0r1gcCr3Ud8pa2TA0jNlhX03ESR/MDyqzjMwJdiHS34igOQE/ChJ5tJ0EaGKf2FXFcSiPceSq27Cu87TmuC2B5ksPSs/h7SYbBC64i49v3dhCTJn94+UkhBAA0A27iI72PN+5c95AsWyHvFCSbjL4bdq3MeFSFQbSczaUsa5cxNx71wDKg1VfhAGi27fbTl586zaPnBFUPckTltwOzPov4/WuxezmHtW7eRCuZYFzLE5ogZuY0AiuPPc91ctA/Hm95cERqf3a+SiPkK+rxW6mJN+25Vyd+REAQw2IMbVccvmjvVfawnBf9Q7TgLiV90331lkPy1X6jvW0w+IS4oZGVlOzKZB9RXeZS9Mp6KKK0CiiigwuJs3FdtNMzH6momvlT4gR3p64XO0nXMasoiEQQNa4aaZ5uIxoDRbxgY96evwWzcHwD8D8xVC77OgDwSP13pqo+2sYSPyqK7iM3w6EVXbAOmkzUF7FFDB3qbUze8MsNqDp6c59PxpNcdix1AZQBrryKq0DqcvzFWLGLmedQ8WwJdc6aOOY/OKlC7CcNHvEZpMGQCdZOx85q9w+4xksdQc/nAIBPfn50kwPtGqNkvfGskN0k6aAajuNuYG9MsbjAjF7ZGVpbT4Z0zg8tjm+fSoLmOhEbLoQpgchSyxwDIyiYIZSx5u7ZpJ15AH/qHSraYlbiA7gyJ5b/1/Om6uCsgywhh3G/0k1exTsZrSutwaId+omB6wYqxw7FZ7UqJKyAOoBKx+VLOM4prlxbVsAksTB0BMSC55KupPyiatF0w9tLanMFjO2ksSc2UfxsST0UHsJCRJS7A0iVKk943G8Sp8iRUfFuIEoARBZhPmpk5eoFJ8JxR7+JYiGW2rsY+Eu8AKp5hQp8XY1B7SI1u2rTLKrGZnMXcBTHISxPprU2Myl9Uw5AJJa5rGxykkfzbA19w90LaRBuz5o6gGP16VTFiEXX4dhzk6n6AfoV7Dzl0+GoJ2f3lx3nVmnXpsB5QBVfEORUiOPKoMTcHLWg8C5Wl9mON3sK02zKH4kb4T/wDE9xSPB2gw23rTcK4X96fOg6Pwf2mtX4B8DfdY6Hybn9KfVz61wleRrT8HxLCEuGfutz8j+VdsMr1Up3RRRXVGfe2CW65j+NesNhwNZqTEKcxjqfxqJsXEA1wVeQEV9N3Wq63pMCort3KdK1sT3lB5a1SxHD0cGdKt2zOp5UGDU7GSxOBuW2kAleo39aiXiRG4P51qcSNOVIMfgVfUaGsWaVgPbPAZvGgn8Z8xWb4Tx25akFiw08LHT5wTzPzrpWI4c4kHUVh/aP2bJl7Y8XQafnSfxRo+F8SR7aG2fidpH3ZaYMbaE+dMcDxA5nbTR8qydDsNT/yYVyTCY+7YfQlWGhkeehHPc1rODe0CqsODuDO4kdhrvB57UyxsGoxWMa1cMQHEgwc2hO07QJqvexDHwkkEZp1ggtImDrOtJ7HG8L/uA11xkks2jRpEA6TqQDHapuL+0+GuMzC4viygGGmBzgAnoOulTVDDgji1aOmrtqQTyOWB8qi9qeJKztJORFQk8gIOg7knbqaQf/l1q2MqK1zXSfCvxSZmSflSbF3b2KbM/hWdFGwPXudAK1ML6bRXOOM5106AbD+tXsLdLjnXi1wJI605wfDoYZRTK4+CFMMxG9NeE8A958R086v4ThTbnWtJgMBlGulYEfDuA27UGJjr/anVkKdgB+udQM5GkyKkW4vWtD3cugH+lRvi+YkQdK+XCrMBofxqzYwIHKfOqNNgMR7y2r9R9djRVPhDwWTluPz/ACr5XfG8MvN2Mx8zUNxgRGkDb8aia4cza7Ex8zX23qdelcVeRc37D/FfGcySf7VLkE+gr0yiihIEHbtUtsCqj71Pb3FWIkxK/WlmKwhNMk3r2R4almwgKZdxpUGPwiONoNPL1sa6VQvWwNqmlYHjHA7Tgi4kjk2xB8xWPx3AbloyhLL1rqPFkGU1S4WgJggEab1ndnA5FjbTtyj0iq6cPc1+kcNw60d0X5CrJ4Ph4/dIfNRXSZXSPzxw3hBmSJrS2cDC7V1huCYfcWlB7CKlTA2yDKA+dYu72rmmB4cWO1anAcOAA00p/wD+nW1OixUjIANBSQU0wgGvOvTuAKmuV5t2xl2qiJ7JiYmql60RpEU/FsaCNKgv2xG1LApweGGedZ60+L6UruaLpU6XDpryqzgX8AT71ehzD6E/lRUNg+NP5h+NFalR/9k=" width="270" /></div><p></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La epistemología platónica se centra en resolver el problema del conocimiento, heredado de las reflexiones de Heráclito y Parménides. Platón aborda esta cuestión crucial en obras como "Crátilo" y "Timeo", donde sostiene que la percepción sensorial no es suficiente para alcanzar el verdadero conocimiento.</span></span></p><div class="flex flex-grow flex-col max-w-full" style="text-align: justify;"><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="92e25aca-6955-4102-a39c-813638136aa3"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Platón también enfrenta el problema de la arché, la causa primordial, planteada por los presocráticos. Reconoce que no todo puede estar compuesto de un único elemento y, en este sentido, busca una explicación más compleja y estructurada.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Además, Platón incorpora la perspectiva pitagórica de que las matemáticas representan una ciencia genuina y no simplemente una forma de religión. Considera que las matemáticas son la puerta de entrada a las Ideas, tal como se expone en "La República".</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Para Platón, las matemáticas revelan relaciones que no son evidentes en el mundo sensible. Por lo tanto, las considera como un tipo de conocimiento puro del intelecto, distinto de la mera percepción sensorial.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Platón llega a la convicción de que las ideas preexisten a nosotros a través del siguiente razonamiento: si yo veo un león bello por primera vez y reconozco que es bello, es porque tengo que conocer la belleza de antemano. Luego las ideas son anteriores a la percepción. </span></span></p><div class="flex flex-grow flex-col max-w-full"><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="ea1c6d9f-88b1-4c69-b8b7-6cd4aaf48979"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En la epistemología platónica, las ideas son el arquetipo fundamental de la palabra, pero su significado va más allá de lo meramente lingüístico. Representan la esencia pura de las cosas, desechando todo lo contingente y transitorio.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Las ideas desempeñan un papel crucial al poner orden en nuestra comprensión del mundo. Residen en el mundo de las ideas, perceptible únicamente por la inteligencia, donde actúan como entidades reales que trascienden los conceptos socráticos. Sirven como los modelos y fundamentos de todas las cosas, y Platón utiliza el concepto de paradigma para describirlas, ya que representan la perfección hacia la cual las cosas deberían aspirar para alcanzar su máximo potencial.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Por otro lado, el mundo sensible abarca la región celeste, los planetas y todo lo perceptible por los sentidos.</span></span></p><div class="flex flex-grow flex-col max-w-full"><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="f1ff1357-f276-4832-93e0-ba5e288c0678"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Platón no desarrolló explícitamente la teoría de las Ideas, por lo que debemos reconstruirla a partir de sus obras de madurez, como "Fedón", "Fedro" y, sobre todo, "La República".</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Platón establece una distinción entre dos niveles de realidad y conocimiento:</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">a) En el mundo sensible, la naturaleza está sujeta a la doxa o opinión, ya que es un ámbito de constante cambio y transitoriedad. Aquí, el conocimiento es incierto: las cosas se encuentran en el nivel de la creencia, mientras que las imágenes de las cosas son objeto de conjetura.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">b) Por otro lado, en el mundo inteligible, se alcanza la episteme o conocimiento verdadero. Aquí residen las ideas, que representan la razón intuitiva y la inteligencia pura. Además de las ideas, en este plano existen las realidades matemáticas, que actúan como intermediarias entre las ideas y las cosas. Platón destaca la astronomía como la disciplina privilegiada donde se encuentran las ideas en su máxima expresión. Los números, al carecer de materia y representar solo cantidad, se acercan a las ideas porque lo que cambia es la materia y se puede realizar ciencia con ellos.</span></span></p><div class="flex flex-grow flex-col max-w-full"><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="9d467ca6-b405-43ae-b207-b1dd011d1e2d"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En la filosofía platónica, el camino hacia la episteme, o conocimiento verdadero, se realiza a través de la dialéctica, que es una forma de conversación dirigida con el objetivo de llegar a la esencia de las cosas.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Este proceso dialéctico consta de dos momentos fundamentales:</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">a) La refutación, donde el interlocutor es llevado a reconocer su propia ignorancia. Esto se logra mediante la exposición de paradojas que revelan la discrepancia entre lo que se dice y lo que se hace, similar al método de refutación empleado por los sofistas.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">b) La mayéutica, que consiste en guiar al interlocutor hacia la comprensión del concepto universal como si este surgiera de su propia conciencia. Es un proceso similar al parto, donde se ayuda al interlocutor a dar a luz sus propias ideas.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Estos dos aspectos son inseparables en la dialéctica platónica:</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">a) Desde el punto de vista lógico, implica un enfoque inductivo que busca la síntesis, llegando a la esencia de las cosas y a definiciones claras.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">b) Desde el análisis, consiste en descomponer un concepto general en sus distintas especies, hasta llegar a la especie indivisible del objeto que se desea conocer. En contraste, los sofistas realizan divisiones arbitrarias que no conducen a la verdadera comprensión del objeto.</span></span></p><div class="flex flex-grow flex-col max-w-full"><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="36f40582-cca0-41b2-97d4-06c7f28a2873"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Antes de Platón, se creía que las ideas se originaban a partir de las imágenes captadas por los ojos. Sin embargo, Platón revoluciona esta concepción al postular que las ideas surgen en el interior del alma, es decir, en el intelecto de las personas.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Para Platón, las ideas poseen una realidad ontológica. Cada idea debe ser única, ya que la perfección implica singularidad; de existir pluralidad, sería considerada imperfecta. Por lo tanto, es necesario reducir las ideas a sus relaciones y, en última instancia, al último principio: el bien.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En sus primeros diálogos, Platón propuso la existencia de las ideas. Posteriormente, entre "Fedro" y "Filebo", se dedicó a descubrir las relaciones y jerarquías entre ellas. Las ideas de las virtudes, por ejemplo, deben su ser y su inteligibilidad a la idea del bien, la cual proporciona la verdad a los objetos de conocimiento y la facultad de conocer al que conoce, como se plantea en "Gorgias".</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Aunque Platón nunca especifica cómo se relacionan las ideas, del pitagorismo adopta la idea de que el alma no puede conocer las ideas mientras esté atrapada en el cuerpo, sino únicamente después de la muerte. Así, durante sus primeros diálogos, enfoca las ideas desde la inmanencia, es decir, la relación de las ideas con nuestra mente, influenciado aún por Sócrates. Sin embargo, con el tiempo, evoluciona hacia la trascendencia, considerando la relación entre las ideas y el mundo sensible. Esta evolución se evidencia en lo que conocemos como la crisis del Parménides, explorada en "Parménides" y "Filebo".</span></span></p><div class="flex flex-grow flex-col max-w-full"><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="224eade8-6e82-441a-84af-a2e7bf4aa1ab"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La participación (méthexis) se emplea para explicar la realidad de las cosas del mundo sensible; no obstante, presenta el grave inconveniente de comprometer la unidad, homogeneidad, indivisibilidad y trascendencia de las Ideas. Esto se debe a que, al ser las Ideas tanto una como múltiples, su permanencia constante daría lugar a un número indefinido de participaciones.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Por otro lado, la imitación (mímesis) conserva la naturaleza de las Ideas, pero cuestiona la realidad de los individuos en el mundo sensible. Esto se debe a que, bajo este concepto, los individuos no tendrían más realidad que la del no-ser, al ser modelados a imagen de las Ideas del mundo superior. Sus esencias no serían más que imágenes, copias, imitaciones o semejanzas de las verdaderas realidades.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En "Timeo", toda la obra del Demiurgo se explica según el concepto de imitación, tomando como modelo los arquetipos del mundo ideal.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En "Sofista", Platón intenta reconciliar ambas teorías. La participación ocurre en el mundo de las Ideas en relación con la Idea suprema del Ser. Entre las mismas Ideas se establecen relaciones de comunicación, similar a la dialéctica entre los conceptos. Las relaciones de las Ideas con el mundo sensible se expresan en términos de imitación, lo que prevalece en sus diálogos de vejez.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">A partir de "Parménides", Platón se enfoca más en la imitación que en la participación, aunque utiliza ambos conceptos. La participación resalta la conexión estrecha entre lo universal y sus particulares, mientras que la imitación destaca el fracaso de todo particular para ser un perfecto ejemplar de lo universal.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Se considera que el uso de dos metáforas es preferible a una sola, ya que cada una resalta diferentes aspectos y enriquece la comprensión del mundo de las Ideas y su relación con el mundo sensible.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><div class="flex flex-grow flex-col max-w-full"><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="f1b45c3c-9324-479f-8c8e-93b2d3165080"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Así como el cambio implica el tiempo, también el tiempo implica el cambio. Sin embargo, las ideas, al ser entidades inmutables y perfectas, están fuera del dominio del tiempo, pues no pueden cambiar.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Esta inmutabilidad de las ideas las convierte en el objeto de una ciencia perfecta, ya que al no estar sujetas al cambio, son accesibles al conocimiento absoluto.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Platón emplea dos alegorías para ilustrar la naturaleza de las ideas y su relación con el mundo sensible: la línea dividida en segmentos y el mito de la caverna. Estas alegorías permiten comprender la jerarquía de la realidad y la forma en que las ideas trascienden el mundo de los sentidos para revelar la verdadera esencia de las cosas.</span></span></p></div></div></div><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p></div></div></div><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p></div></div></div><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p></div></div></div><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p></div></div></div><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p></div></div></div><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p></div></div></div>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-15770093279311882832024-02-20T08:13:00.000-08:002024-02-20T08:13:52.531-08:00INTRODUCCIÓN<p> </p><div class="min-h-[20px] text-message flex flex-col items-start gap-3 whitespace-pre-wrap break-words [.text-message+&]:mt-5 overflow-x-auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="3e86e6ad-f301-4024-adc9-892c6384d615" style="text-align: justify;"><div class="markdown prose w-full break-words dark:prose-invert light"><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">El pensamiento platónico se caracteriza por un profundo anhelo de encontrar una realidad fija, necesaria y estable, especialmente en su búsqueda de la verdad moral. Aristóteles identifica cuatro grandes influencias en la filosofía de Platón, las cuales él intenta combinar:</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">a) Heráclito, a quien Platón conoce a través de Crátilo, postula que todo es devenir y que el conocimiento es una ilusión. Sin embargo, Heráclito también sostiene la existencia de una armonía universal que regula las mutaciones.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">b) El eleatismo, representado por Jenófanes, sostiene que todo es opinión, mientras que Parménides argumenta que el no-ser no existe y que no se puede ni siquiera pensar en él. Según Parménides, el ser es único e inmutable. Esta corriente filosófica distingue dos formas de conocimiento: el sensitivo, que corresponde a la opinión, y el racional.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">c) La influencia de Sócrates es notable en la finalidad moral y en el método inductivo para llegar a conceptos universales, conocido como dialéctica. A partir de este enfoque, Platón desarrolla su teoría de las Ideas.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">d) Más tarde, el pitagorismo, como se observa en el diálogo "Teeteto", contribuye a la concepción platónica con ideas como la preexistencia de las almas, la creencia en la inmortalidad del alma y la reencarnación, así como la necesidad de ascetismo para liberar el alma del cuerpo.</span></span></p></div></div>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7942714319417167919.post-48106429374910939422024-02-20T07:53:00.000-08:002024-02-20T07:53:53.353-08:00SOFÍSTICA<p><br /></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"></span></span><span><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Felvuelodelalechuza.files.wordpress.com%2F2018%2F05%2F1u_olhttnqsou2ajrq6bjiw.jpg%3Fw%3D643%26h%3D499&tbnid=c7JF88zxs4BIMM&vet=12ahUKEwj91JyXo7qEAxVIUaQEHU6hCWQQMygBegQIARB2..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Felvuelodelalechuza.com%2F2018%2F05%2F17%2Ftodos-somos-sofistas%2F&docid=QHE740U9XOljRM&w=643&h=499&q=sofistas&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwj91JyXo7qEAxVIUaQEHU6hCWQQMygBegQIARB2" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><div class="fR600b islir" style="height: 183px; margin-top: -1px;"><img alt="Todos somos sofistas | El vuelo de la lechuza" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="838" height="527" src="data:image/jpeg;base64,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" width="677" /></div></a><a class="FRuiCf islib nfEiy" data-nav="1" data-navigation="server" href="https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Felvuelodelalechuza.files.wordpress.com%2F2018%2F05%2F1u_olhttnqsou2ajrq6bjiw.jpg%3Fw%3D643%26h%3D499&tbnid=c7JF88zxs4BIMM&vet=12ahUKEwj91JyXo7qEAxVIUaQEHU6hCWQQMygBegQIARB2..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Felvuelodelalechuza.com%2F2018%2F05%2F17%2Ftodos-somos-sofistas%2F&docid=QHE740U9XOljRM&w=643&h=499&q=sofistas&client=ubuntu-sn&ved=2ahUKEwj91JyXo7qEAxVIUaQEHU6hCWQQMygBegQIARB2" role="button" style="height: 180px;" tabindex="0"><div class="Dv4WMb mvjhOe"></div></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> Pese a la falta de reconocimiento académico y a que lo poco que nos ha llegado de los sofistas es a partir de testimonios de sus detractores, no se puede negar
la influencia del pensamiento sofístico en la Grecia Clásica y en
siglos posteriores. Profesores de filosofía modernos como Zeller<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a>
o Romilly<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a>
destacaron la importancia de los sofistas en la Atenas antigua y
señalaron la necesidad de estudiar y comprender su pensamiento.
Estos estudiosos demostraron el papel crucial que jugaron los
sofistas en el apogeo de la cultura griega, al introducir
innovaciones que conmocionaron la filosofía. El hecho de que sus
obras se hayan perdido en gran medida no quiere decir que no hayan
dejado un impacto duradero en la historia del pensamiento griego. Así
por ejemplo, la figura de Protágoras y sus discusiones con Platón
contribuyeron al desarrollo de la metafísica. Asímismo, el
pensamiento a la Grecia clásica se enriqueció con aspectos de la
sofística que antes se consideraban marginales para la filosofía,
como la libertad, la diversidad, el lenguaje o la política. Los
sofistas fueron los grandes impulsores de la retórica y, a pesar de
los ataques de Sócrates, Platón y Aristóteles, las escuelas
filosóficas postsofísticas, incluidas las socráticas menores,
recibieron la influencia del pensamiento sofístico. Durante la época
helenística, la enseñanza superior se centró en la retórica, e
incluso los filósofos participaron en su estudio. En los siglos II y
III de nuestra era, la "Segunda sofística" destacó con
figuras como Filóstrato, Elio Arístides y Libanio, quienes fueron
profesores de retórica.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">La influencia de la sofística
no se limitó a Grecia, sino que siglos después, encontramos su
huella en las universidades medievales y resurgió durante el
Renacimiento, a pesar de la dominancia del escolasticismo y el
platonismo. El triunfo del racionalismo eclipsó la cultura sofística
desde el siglo XVI hasta la primera mitad del siglo XX, y aunque
algunos intentaron reivindicar sus aportes en la segunda mitad del
siglo XIX y principios del XX, la sofística no resurgió
completamente.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Sea como sea, en la época
moderna, Hegel presentó a los sofistas como la segunda fase
dialéctica de la filosofía antigua. Posteriormente, otros filósofos
como George Grote y Nietzsche reivindicaron el legado de los
sofistas, a los que elevaron a la categoría de grandes pensadores y
filósofos. Este interés se incrementó con el tiempo, y durante el
siglo XX, diversos estudios específicos sobre los sofistas
comenzaron a proliferar, abandonando la visión negativa y
reconociendo su importancia histórica y cultural. Por ello, muchos
pensadores contemporáneos vuelven a los filósofos griegos del siglo
V a.C., considerados los primeros humanistas de la civilización
occidental, y también por ello, debemos reconocer el papel decisivo
que jugaron los sofistas en ámbitos del saber como la retórica, la
filosofía y la política<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote3sym" name="sdfootnote3anc"><sup>3</sup></a>.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Además de la importancia de la
sofística en la historia de la filosofía, estos pensadores resultan
muy interesantes para poder interpretar la sociedad de hoy en día. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En primer lugar, en el ámbito
político, la democracia, aunque en formas distintas, sigue siendo un
elemento central de las formas de gobierno occidentales. Aunque la
democracia ateniense fuese directa y las nuestras representativas, en
ambas formas de la democracia la imposición de un discurso o relato
se revela como un factor clave para influir en la opinión pública y
en la toma de decisiones. Este fenómeno se manifiesta en la
importancia estratégica del discurso en el ámbito mediático, donde
la presentación de una determinada visión del mundo puede moldear
opiniones y votos. Los think tanks, los esfuerzos por parte de los
partidos políticos por dominar las redes sociales y las campañas de
desinformación son las versiones contemporáneas de las estrategias
de manipulación que emplearon los sofistas hace veinticinco siglos.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En segundo lugar, la
antropología simbólica considera la cultura una cosmovisión, un
relato que da forma a la percepción del mundo. Aquí, el relativismo
cultural, una idea sofista, resuena en la noción contemporánea de
que no hay verdades absolutas, solo discursos, influyendo en cómo
entendemos e interpretamos el mundo desde diversas culturas.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En tercer lugar, el paralelismo
con la sofística se percibe en la importancia del discurso en los
procesos judiciales. Aunque el derecho anglosajón introduce el
elemento del jurado de manera diferente al derecho romano, la idea de
dos abogados compitiendo por persuadir a un jurado refleja el énfasis
sofista en la retórica y la argumentación persuasiva.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En cuarto lugar, la publicidad
desempeña un papel crucial en la sociedad de consumo actual. Esta
estrategia comercial para convencer a los consumidores no se basa en
verdades objetivas de los productos que se trata de vender, sino en
los discursos que la publicidad crea en torno a ellos.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En quinto lugar, la desaparición
de la verdad teológica ha creado una sociedad marcada por la
inseguridad ontológica y la falta de certezas fundamentales, lo que
establece otro paralelismo con la visión sofista, que cuestionaba la
existencia de verdades absolutas.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">En sexto y último lugar, del
mismo modo que hacían los sofistas, la sociedad actual le otorga un
papel crucial a la educación como instrumento para el desarrollo
personal y social del ciudadano.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">FACTORES QUE DETERMINAN EL
NACIMIENTO DE LA SOFÍSTICA.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> a) <u>Factores
políticos<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote4sym" name="sdfootnote4anc"><sup>4</sup></a></u>:
</span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> Tras las guerras médicas y las
victorias en Maratón (490 a. C.), Platea (480 a. C.) y Salamina (479
a. C.), Atenas se convirtió en líder de una liga política poderosa
y en un centro cultural y comercial destacado en Grecia, alcanzando
su apogeo bajo el liderazgo de Pericles (499-429). En este contexto,
la vieja aristocracia hereditaria cedió su predominio a un régimen
democrático. Este cambio política permitió a los ciudadanos
participar activamente en el ágora y en los debates públicos. La
Retórica se convirtió en un instrumento que podía otorgar éxitos
políticos notables a aquellos que sabían utilizarla eficazmente en
la plaza pública y frente a los jurados.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> La educación tradicional, que
se centraba la en música, la poesía y la gimnasia, era inútil para
aquellos que buscaban tener un papel influyente en la política. Era
necesaria una formación más completa,que incluyera un dominio
preciso del lenguaje y habilidades dialécticas para debatir y vencer
a los opositores. Esta demanda explicaría la acogida entusiasta de
los sofistas, maestros itinerantes de retórica con vasta experiencia
adquirida en sus viajes y que enseñaban a manejar los recursos
persuasivos del discurso público.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> b) <u>Causas
filosóficas:</u></span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> Zeller<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote5sym" name="sdfootnote5anc"><sup>5</sup></a>
y Fraile<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote6sym" name="sdfootnote6anc"><sup>6</sup></a>
sostienen que la sofística emerge como resultado de la crisis del
pensamiento filosófico naturalista. Hasta el primer tercio del siglo
V a.C., el objeto de la filosofía presocrática eran los secretos
del universo, abordando tanto cuestiones metafísicas como físicas.
Sin embargo, con el auge de Atenas bajo el liderazgo de Pericles, se
produjo un cambio hacia la valoración de lo humano y lo racional. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> Romilly<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote7sym" name="sdfootnote7anc"><sup>7</sup></a>
extiende la evolución hacia el racionalismo a todos los campos del
saber. En literatura las tragedias de Esquilo abordan temas morales y
sociales y cuestionan la justicia divina y promueven la participación
humana en la instauración de la justicia. Por su parte, Sófocles y
Eurípides siguieron esta tendencia al contemplar sus obras en la
acción humana y la responsabilidad en lugar de los caprichos
divinos. En historia, el hecho de que Herodoto se centrase en sucesos
humanos y racionales marcó el comienzo del género histórico. No
llegó a la historia crítica de Tucídides, Pero su aspiración a la
razón y lo humano refleja la evolución de la mentalidad de la
época. En escultura la figura humana ganó prominencia en lugar de
monstruos y animales. Fidias, amigo de Pericles, contribuyó al
estilo clásico dotando al cuerpo humano de majestuosidad
sobrenatural.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">QUIÉNES FUERON LOS SOFISTAS</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> La identificación precisa de
quiénes fueron los sofistas plantea un desafío por diversas
razones. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> En primer lugar distintos
estudiosos ofrecen listas de autores divergentes. En <i>Sofistas.
Testimonios y Fragmentos</i>,
Melero argumenta que el análisis de la sofística resulta complejo
ya que los criterios para determinar quiénes eran sofistas o no han
sido arbitrarios. Dice al respecto:</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>...los
criterios de inclusión o exclusión que se han utilizado para
construir nuestro corpus de sofistas son, hasta cierto punto,
arbitrarios. ¿Por qué —se pregunta, no sin razón, Kerferd—
incluimos a Critias entre los sofistas? La única razón para ello es
que así lo hace Filóstrato en su Vida de los sofistas. No obstante,
si lo que nos ha llegado del Sísifo no salió de su pluma, poco es
con lo que contamos que justifique su inclusión entre los sofistas.
¿Por qué, en cambio, excluimos de nuestras colecciones a personajes
como Calicles, Eutidemo o Dionisodoro, que son presentados
explícitamente por Platón con todos los rasgos que caracterizan al
resto de la profesión?<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote8sym" name="sdfootnote8anc"><sup>8</sup></a></i></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> En segundo lugar, es importante
destacar que, dentro de la categoría de sofistas, no todos
compartían las mismas ideas<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote9sym" name="sdfootnote9anc"><sup>9</sup></a>.
Esta falta de cohesión se evidencia en debates sobre temas como la
ley, donde figuras como Hipias y Trasímaco expresan perspectivas
radicalmente opuestas. Cada sofista decidía las materias de su
enseñanza, resultando en una diversidad que dificulta su agrupación
como una escuela de pensamiento homogénea.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> En tercer lugar, la unidad
geográfica tampoco puede utilizarse como criterio de adscripción a
esta corriente, ya que los orígenes geográficos de los sofistas
también indican notables discrepancias. Desde Protágoras en Abdera
hasta Gorgias en Leontini, cada uno provenía de lugares muy
dispares. Es cierto que Atenas, se convirtió en el punto de
encuentro principal para estos pensadores itinerantes, pero esto no
quiere decir que todo el desarrollo del pensamiento de todos y cada
uno de los sofistas tuviese lugar en Atenas, sino sólo que en algún
momento de sus vidas pasaron algún tiempo en esta polis. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> La divergencia temporal añade
otra capa de complejidad, ya que sofistas como Protágoras y
Antifonte estuvieron activos en Atenas desde mediados del siglo V,
mientras que Gorgias solo estableció relación con Atenas después
del 427 a.C., e Hipias desarrolló su actividad a finales del siglo V
e inicios del IV. Esto descarta la noción de los sofistas como un
grupo coetáneo y sugiere más bien una sucesión de personalidades
influyentes en diferentes momentos.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> A esto hay que añadirle que,
como dijimos anteriormente, han transcurrido muchos años desde el
apogeo de la sofística y lamentablemente, no disponemos de sus
textos originales. Lo único que tenemos son testimonios que, aunque
valiosos, puede que carezcan de la fiabilidad necesaria, sobre todo
si tenemos en cuenta que la inmensa mayoría de lo que sabemos de los
sofistas es a través de sus destractores. Este vacío documental
destaca la importancia de abordar con precaución la interpretación
de los testimonios existentes y reconoce la inevitable incompletitud
en nuestra comprensión de la sofística<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote10sym" name="sdfootnote10anc"><sup>10</sup></a>.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> En este contexto, hemos optado
por adoptar la postura de Melero<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote11sym" name="sdfootnote11anc"><sup>11</sup></a>,
quien sugiere que más que una categorización basada en principios
rígidos, la sofística puede entenderse mejor como un talante
intelectual y un movimiento de renovación pedagógica. Esta visión,
en lugar de limitarse a etiquetas concretas, reconoce la complejidad
y la diversidad dentro de la sofística, lo que nos permite una mejor
comprensión de este fenómeno histórico.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> Para la elaboración de este
trabajo, hemos adoptado la selección propuesta por Zeller<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote12sym" name="sdfootnote12anc"><sup>12</sup></a>,
que abarca los siguientes pensadores: Protágoras, Gorgias, Pródico,
Hipias, Trasímaco, Eutidemo, Dionisodoro, Polo de Agrigento,
Licofrón, Protarco, Alcidamas, Jeniades de Corinto, Antimero, Eueno
de Paros, Antifón, Cridas, Cálleles, Calicles, Hipodamo y Falcas.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">UN TALANTE INTELECTUAL</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> En lo que se refiere a ese
talente intelectual al que Zeller se refería para poder hablar de la
sofística como un movimiento común, Fraile<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote13sym" name="sdfootnote13anc"><sup>13</sup></a>
identifica las siguientes características:</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> a) Relativismo: En contraste con
los filósofos del periodo anterior que buscaban un principio estable
y permanente detrás de las mutaciones incesantes de las cosas, los
sofistas se centran en la impermanencia y la pluralidad. Nada
permanece fijo ni es estable, y las esencias de las cosas son
variables y contingentes.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> b) Subjetivismo: No existe una
verdad objetiva. Las cosas son percibidas según la apariencia
individual de cada uno. El hombre se convierte en la medida de todas
las cosas.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> c) Escepticismo: Los sofistas
adotan una actitud negativa frente al conocimiento. Sostienen que no
podemos conocer nada con certeza.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> d) Indiferentismo moral y
religioso: Al sostener que las cosas son percibidas de manera
subjetiva, los sofistas concluyen que no hay nada inherentemente
bueno o malo. Por lo tanto, no existe una norma trascendente de
conducta. En cuanto a la religión, muchos sofistas adoptaban
actitudes indiferentes e incluso ateas.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> e) Convencionalismo jurídico:
Los sofistas acentúan la oposición entre ley y naturaleza. Según
ellos no existen leyes inmutables fundamentadas en la naturaleza o
establecidas por los dioses. Muy al contrario las leyes son
convenciones humanas para vivir en sociedad. Fuera de la sociedad,
los hombres solo tienen la "ley natural" de sus instintos.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> f) Oportunismo político: Si no
hay nada inherentemente justo o injusto, todos los medios son válidos
para lograr los fines deseados. La persuasión puede emplearse tanto
para el bien como para el mal.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> g) Utilitarismo: Más que servir
al Estado, enseñaban retórica para influir en los sentimientos y
las pasiones y obtener así beneficio de los intereses particulares.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> h) Frivolidad intelectual: A
menudo, en lugar de ser considerados filósofos, los sofistas son
vistos como prestidigitadores intelectuales que encubrían la
vacuidad de su pensamiento con una pirotecnia verbalista.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> i) Venalidad: Los sofistas
fueron criticados por vender sus enseñanzas a cambio de dinero.
Según la expresión de Platón, los sofistas eran "mercaderes
ambulantes de golosinas del alma".</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> j) Humanismo: Relacionado con
las ideas anteriores, en cierto modo podría compararse a los
sofistas con los humanistas del siglo XV, ya que se sentían
fascinados por la palabra bella por encima del fondo de sus
discursos. Asímismo, centraban su interés en los problemas humanos,
especialmente en los relacionados con la polis y la vida del Estado.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> k) Su finalidad: No perseguían
fines especulativos, sino eminentemente prácticos. Su marcado
escepticismo les impedía interesarse en el conocimiento por sí
mismo. Su objetivo principal era educar a la juventud para lograr
fines políticos, formar hombres de Estado y alcanzar el éxito en la
vida pública, sin preocuparse demasiado por la ética de los medios
empleados.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">RELATIVISMO: EL HOMBRE ES LA
MEDIDA DE TODAS LAS COSAS.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> Si por algo son conocidos los
sofistas es por la archiconocida máxima de Protágoras de que el
hombre es la medida de todas las cosas. Las fuentes que explica con
mayor detenimiento estas doctrinas son los diálogos platónicos
<i>Teeteto</i>
y <i>Protágoras</i>.
Protágoras concibe el mundo físico en continuo flujo, donde las
percepciones son resultado de emisiones y adiciones continuas.
Protágoras sigue a Heráclito cuando sostenía que nada es en sí y
por sí mismo, sino que todas las cosas surgen un su diversidad a
partir del movimiento. Esto lleva a Protágoras a afirmar que las
percepciones individuales no pueden ser todas verdaderas, ya que la
realidad es un devenir constante sin una sustancia inmutable.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote14sym" name="sdfootnote14anc"><sup>14</sup></a>En
consecuencia, cada individuo se convierte en el árbitro subjetivo de
la realidad, donde las cosas son como a cada uno le parecen. No
existen verdades universales. Cada ser humano percibe la realidad de
una forma distinta y ninguna percepción es superior o más verdadera
que otra. No hay verdades fuera de la sensación y de la opinión.
Nuestras apreciaciones son subjetivas y sólo valen para nosotros
mismos.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote15sym" name="sdfootnote15anc"><sup>15</sup></a></span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> Aunque Protágoras es el más
conocido relativista de todos los sofistas, no es único que defendió
esta teoría. Gorgias defiende una doctrina de la percepción
similar, donde los objetos emiten efluvios materiales que llegan a
través de los sentidos. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> Ni tampoco fue Protágoras el
primero en defender una idea tal. Poetas como Simónides marcan el
comienzo de una transición donde el poeta deja de ser considerado
como un maestro de verdad para convertirse en un creador de
ilusiones, un artífice. Para Simónides la palabra es la imagen de
la realidad. En este sentido, Simónides defiende al ambigüedad de
las palabras y desarrolla una teoría de la dóxa, lo que anticipa lo
dicho por Protágoras en los diálogos platónicos.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote16sym" name="sdfootnote16anc"><sup>16</sup></a></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">MÉRITO O VIRTUD</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> Una vez aceptado el relativismo
la virtud del individuo ya no es una característica heredada, sino
que se puede alcanzar. Para los sofistas, y a diferencia de la vieja
concepción aristocrática de la naturaleza humana, no hay hombres
que por naturaleza sean mejores y estén destinados a triunfar y
gobernas. El mérito es una característica que puede ser alcanzada. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> .<i>..los
sofistas se inclinaban de buen grado por privilegiar el papel de la
enseñanza. Así Antifón cuando afirma: «Lo más importante para el
hombre es, me imagino, la educación»; y Critias: «Más personas
deben sus méritos a los cuidados que a la naturaleza» </i>.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote17sym" name="sdfootnote17anc"><sup>17</sup></a></span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> En la antigua sociedad
aristocrática, la virtud era considerada innata y se asociaba al
nacimiento. En <i>Electra</i>
o <i>Ayax</i>
de Sófocles se representaba la grandeza de los padres como fuente de
virtud que se proyectaba sobre los hijos. Sin embargo, la revolución
de los sofistas desafió esta noción al proponer que el mérito se
podía aprender. Esta afirmación generó una intensa polémica en
Atenas y así se refleja en los diálogos platónicos <i>Protágoras</i>
y <i>Menón</i>
en el que se debate acerca de si la virtud es aprendible o no.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote18sym" name="sdfootnote18anc"><sup>18</sup></a></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> Esta reivindicación de la
virtud como una cualidad aprendida, lleva a los sofistas al debate
entre naturaleza y <i>nomos</i>.
La palabra "nomos" se traduce tanto como "costumbre"
como "ley". En sentido amplio, podríamos interpretarla
como normas sociales. La diversidad de formas de gobierno la
experiencia histórica llevó a los sofistas a la convicción de que
el <i>nomos</i>
puede ser aprendido ya que es una creación humana. A ella se opone
la naturaleza, que nos viene dada por nacimiento y no es susceptible
de aprendizaje.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote19sym" name="sdfootnote19anc"><sup>19</sup></a>
En esta pugna, Pródico de Keops cree que nada se consigue en este
mundo si no es con esfuerzo<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote20sym" name="sdfootnote20anc"><sup>20</sup></a>.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> No todos los sofistas mantienen
posturas tan radicales como la de Pródigo. Protágoras, por ejemplo,
reconocía la importancia de la naturaleza en la eduación, pero, sea
como sea, la novedad de los sofistas radicaba en la idea de que
ciertos conocimientos intelectuales podían transmitirse y ser
directamente útiles, en contraste con la creencia tradicional.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote21sym" name="sdfootnote21anc"><sup>21</sup></a></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">MOVIMIENTO DE RENOVACIÓN
PEDAGÓGICA</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> Si, como acabamos de ver, la
virtud puede ser aprendida, la educación cobra una vital
importancia. En lo que todos los estudiosos de la sofística parecen
estar de acuerdo es en que la enseñanza juega un papel fundamental
en este movimiento<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote22sym" name="sdfootnote22anc"><sup>22</sup></a>.
Hipias, uno de los sofistas mayores, decía de la educación que era
lo mejor que tenían los hombres, que era la depositaria de la
cultura humana y que, como la siembra que prepara la cosecha, una vez
plantada en el corazón, floreceraá toda la vida<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote23sym" name="sdfootnote23anc"><sup>23</sup></a>.
La importancia de la educación para los sofistas llega al punto de
que Zeller<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote24sym" name="sdfootnote24anc"><sup>24</sup></a>
destaca que, ya en su época, a los sofistas se los identificaba
porque educaban a cambio de dinero. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> Antes de la irrupción de la
sofística, los jóvenes atenienses no recibían una formación ni
amplia ni sistemática. El aprendizaje se llevaba a cabo
principalmente a través de la observación y la práctica y se
limitaba a la poética y el deporte. Sin embargo, surgieron estos
maestros que enseñaban a habilidades como hablar, razonar y juzgar,
preparando a los jóvenes para el éxito basado en la inteligencia
más que en la fuerza<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote25sym" name="sdfootnote25anc"><sup>25</sup></a>.
De acuerdo con Romilly, la gran revolución educativa consistió en
que a partir de este momento la educación tenía un fin práctico<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote26sym" name="sdfootnote26anc"><sup>26</sup></a>.
Los jóvenes iban a ser educados en habilidades que iban a ser
utilizadas por ellos en su vida. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>
Era una novedad total, como se ha visto, esta idea de una formación
intelectual dirigida a cualquier adulto, con miras a mejorar sus
aptitudes en cualquier campo mediante técnicas del espíritu y de
las ciencias humanas. Esta idea sorprendió; cambió en profundidad
la manera de representar al hombre y las razones que determinan sus
méritos más o menos grandes. Requirió correcciones y
rectificaciones; pero, nunca hasta hoy, un país civilizado tuvo que
volver sobre el asunto<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote27sym" name="sdfootnote27anc"><sup>27</sup></a>.</i></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> Protágoras abandona la
orientación especulativa de los filósofos de la naturaleza
anteriores. Sostiene la máxima de no trascender el ámbito de la
experiencia humana para evitar la inútil búsqueda de principios
últimos. Dado que el conocimiento de las cosas en sí mismas es
imposible, Protágoras propone ocuparse de las cosas en cuanto
afectan al hombre y centrarse en cómo estas afectan, benefician o
perjudican a los individuos. Protágoras es, por tanto, un defensor
del pragmatismo que orienta la atención hacia el ser de las cosas en
relación con el ser para el hombre<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote28sym" name="sdfootnote28anc"><sup>28</sup></a>.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> Jaeger sostiene que para los
sofistas la educación es una <i>techné</i>,
una técnica que puede ser aprendida con fines prácticos:</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>Se
ha considerado a los sofistas como los fundadores de la ciencia de la
educación. En efecto, pusieron los fundamentos de la pedagogía y la
formación intelectual sigue en gran parte, todavía hoy, los mismos
senderos. Pero todavía hoy es un problema sin resolver, si la
pedagogía es una ciencia o un arte, y los sofistas no denominaron a
su teoría y a su arte de la educación ciencia, sino techné. Platón
(274) nos ha informado ampliamente sobre Protágoras. La exposición
que nos ofrece de su conducta pública, a pesar de sus exageraciones
irónicas, debe de ser, en lo esencial, cierta. El sofista, cuando
enseña la areté política, denomina a su profesión techné
política.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote29sym" name="sdfootnote29anc"><sup>29</sup></a></i></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> Esta techné no es, como sucedía
con la educación antes de la irrupción de la sofística, de
carácter físico, sino intelectual. Y ahí, en considerar las
habilidades intelectuales por encima de todas las demás donde reside
la verdera revolución.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote30sym" name="sdfootnote30anc"><sup>30</sup></a></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> Es esta orientación práctica
de la pedagogía la que permite a los sofistas cobrar por ella<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote31sym" name="sdfootnote31anc"><sup>31</sup></a>.
Esta forma de enseñar, aunque en la actualidad nos resulta natural,
fue una auténtica revolución en la sociedad griega y fue percibida
como un peligro para la estabilidad política. Sócrates o Platón no
concebían la idea de recibir compensación económica a cambio sus
enseñanzas privadas. Pero los sofistas, se pueden permitir solicitar
dinero a cambio de sus enseñanzas porque tales enseñanzas eran
eficaces y tenían un valor práctico. El éxito que prometían se
consideraba una retribución normal, algo que no se asociaba con la
búsqueda de la verdad<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote32sym" name="sdfootnote32anc"><sup>32</sup></a>.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">PARA QUÉ EDUCAR</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> Acabamos de ver que la
educación sofística tiene una finalidad práctica. Se pretende
enseñar el mérito o virtud, pero ¿virtud para qué? Llegados a
este punto, según Romilly el problema al que se enfrentaron los
sofistas fue qué enseñar y cómo hacerlo<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote33sym" name="sdfootnote33anc"><sup>33</sup></a>.
</span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> Protágoras en el diálogo
platónico sostiene que la finalidad de la educación era formar
buenos ciudadanos: </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"> </span><span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><i>Tomando
la palabra Protágoras, dijo: </i></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;">— <i>Joven,
esto tendrás, si me sigues: En cuanto convivas un día conmigo,
volverás a casa siendo mejor, y al día siguiente, lo mismo, y todos
los días progresarás a má</i></span><span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><i>s.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote34sym" name="sdfootnote34anc"><sup>34</sup></a></i></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> Y añade:</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><i>Lo
que yo enseño es la prudencia: en los asuntos familiares, para que
administre su casa perfectamente; y en los asuntos públicos, para
que sea el 319 a mejor dispuesto en el actuar y en el hablar</i></span><span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;">.</span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"> </span><span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><i>—
Vamos a ver —repuse— si interpreto bien tus palabras. Me parece
que te refieres al arte de la política y que te comprometes a hacer
de los hombres buenos ciudadanos.</i></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><i> —
Esa es, exactamente, Sócrates, la oferta que hago.</i></span><span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;">
<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote35sym" name="sdfootnote35anc"><sup>35</sup></a></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> Como acabamos de ver, los
sofistas estaban convencidos de que que su enseñanza era la
culminación de todas las artes. Jaeger en <i>Paideia</i>
desarrolla este idea y la relaciona con la educación política. Si
la finalidad de la eduación es formar buenos ciudadanos, la
finalidad política deviene evidente. En el mito sobre el nacimiento
de la cultura que Platón atribuye a Protágoras, la evolución se
divide en dos niveles para explicar la naturaleza y el estatus de su
tecnología. El primer nivel es la civilización tecnológica.
Protágoras, en honor a Esquilo, lo llama el don de Prometeo, que el
hombre obtuvo mediante el fuego. A pesar de tales posesiones, si Zeus
no les hubiera dado el don de la ley, que les permitió establecer un
estado y una sociedad, todavía habrían sufrido una destrucción
trágica y habrían sido aniquilados en la terrible lucha de todos
contra todos. No está claro si Protágoras sacó esta idea de la
parte perdida de la trilogía de Prometeo o de Hesíodo. Hesíodo
elogió la ley como el don supremo de Zeus porque separaba a los
humanos de los animales caníbales. En cualquier caso, la
interpretación de Protágoras es original. Así como el don del
conocimiento técnico de Prometeo estaba reservado para los expertos,
Zeus inculcó en todos los hombres un sentido del derecho y la ley.
Sin él, el país no puede sobrevivir. Pero en el sentido de la
legislación nacional, hay un paso más. Esto fue enseñado por la
habilidad política de los sofistas. Para Protágoras, los verdaderos
vínculos educativos y espirituales mantenían unidas a las
sociedades y civilizaciones humanas. No todos los sabios tienen un
conocimiento tan alto de su profesión. El Camino Medio se contenta
con difundir su sabiduría. Una evaluación justa del movimiento en
su conjunto requiere considerar a sus representantes más dinámicos.
La centralidad de Protágoras en la educación de los hombres encarna
en el sentido más claro el plan espiritual de su educación, es
decir, el "humanismo". Esto incluye el predominio de la
educación humana en todo el campo de la ciencia y la tecnología (es
decir, la civilización) en el sentido moderno. Esta separación
clara y fundamental entre poder y conocimiento técnico y cultura se
convirtió en el fundamento mismo del humanismo. El trabajo de
estadista, que Protágoras quería educar a la humanidad, es también
una profesión a nuestro entender. Por lo tanto, es audaz llamarlo
"techné" en el sentido griego, porque no existe otra
palabra en el idioma griego para designar el conocimiento y el poder
que un estadista adquiere mediante la acción. Está claro que
Protágoras buscó distinguir esta técnica de la experiencia
estrictamente técnica y darle a la primera un sentido de totalidad y
universalidad. Además, distinguió cuidadosamente el concepto de
"educación general" de la educación en el sentido de la
educación práctica de otras personas sabias en materias
específicas. Según él, "con ello se destruye a la juventud".
Aunque los discípulos acudieron a los sofistas para evitar una
educación puramente técnica y profesional, estos los llevaron a un
nuevo tipo de conocimiento técnico. Para Protágoras, sólo la
educación política era verdaderamente universal. Esta visión de la
naturaleza de la educación "general" nos ofrece la suma
del desarrollo histórico de la educación griega. Esta educación
ética y política es una característica esencial de un verdadero
Paideia<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote36sym" name="sdfootnote36anc"><sup>36</sup></a>.
</span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> Jaeger sostiene que la esta
educación para formar buenos ciudadanos no tiene tanto que ver con
la democracia en el sentido de que cualquiera pueda influir en los
demás expresando sus opiniones, sino con educar a las élites para
crear las leyes de la nueva polis. La importancia de los sofistas es
que educaban a los caudillos de la nueva polis. Lo que se proponen
los sofistas, según Jaeger, era enseñar la areté (mérito,
excelencia o virtud) política a los caudillos del estado. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><i> …
Desde un principio, el fin del movimiento educador que orientaron los
sofistas no fue ya la educación del pueblo, sino la educación de
los caudillos. En el fondo no era otra cosa que una nueva forma de la
educación de los nobles. Verdad es que en parte alguna como en
Atenas tuvieron todos, aun los simples ciudadanos, tantas
posibilidades de adquirir los fundamentos de una cultura elemental, a
pesar de que el estado no tenía la escuela en sus manos. Pero los
sofistas se dirigían ante todo a una selección y a ella sola. A
ellos iban los que querían formarse para la política y convertirse
un día en directores del estado. Semejantes hombres, para satisfacer
las exigencias del tiempo, no podían limitarse, como Arístides, a
cumplir el antiguo ideal político de la justicia, tal como era
exigible a un ciudadano cualquiera. No debían limitarse a cumplir
las leyes, sino crear las leyes del estado, y para ellos era
indispensable, además de la experiencia que se adquiere en la
práctica de la vida política, una intelección universal sobre la
esencia de las cosas humanas.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote37sym" name="sdfootnote37anc"><sup>37</sup></a></i></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">LA RETÓRICA</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> Formar buenos ciudadanos
responde a la pregunta de para qué enseñar. El siguiente desafío
al que se enfrentaron los sofistas fue cómo conseguir este objetivo.
Una vez aceptado que el objetivo de la educación ha de ser formar
buenos ciudadanos que elaboren las leyes de la polis, la retórica
deviene un instrumento fundamental para ello. <span style="font-style: normal;">Gorgias
en el </span><i>Elogio
de Helena</i><span style="font-style: normal;">
se muestra fascinado con el poder de la palabra porque sirve para
actuar sobre el mundo:</span></span></span></p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>Si
fue la palabra la que la persuadió y engañó a su alma, tampoco en
este caso es difícil defenderla y rechazar la culpabilidad de esta
manera: la palabra es un gran soberano que, con un cuerpo pequeñísimo
y sumamente invisible, consigue efectos realmente divinos; puede ya
eliminar el miedo, ya suprimir el dolor, ya infundir alegría, ya
aumentar la compasión.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote38sym" name="sdfootnote38anc"><sup>38</sup></a></i></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> De ahí que todos los estudios
sobre la sofística incidan en la importancia que tiene la retórica
en sus obras y pensamiento. De hecho, muchos estudiosos consideran
que el eje que une a los diferentes sofistas es el hecho de que
enseñen retórica. Pero, como Jaeger, no debemos olvidar que la
retórica no es un fin en sí mismo, sino el instrumento para
transformar la realidad. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><i> ...En
todo caso, es una afirmación superficial la de que lo nuevo y lo
único que une a todos los sofistas sea el ideal educador de la
retórica, porque ello es común a todos los representantes de la
sofística, mientras que difieren en la estimación del resto de las
cosas, hasta el punto de que hubo sofistas que no fueron otra cosa
que retóricos, ni enseñaron otra cosa alguna, como Gorgias. Común
es más bien a todos el hecho de ser maestros de areté política y
de aspirar a conseguir ésta mediante una incrementación de la
formación espiritual, cualquiera que fuese su opinión sobre la
manera de realizarla.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote39sym" name="sdfootnote39anc"><sup>39</sup></a></i></span></p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> De
acuerdo con Melero<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote40sym" name="sdfootnote40anc"><sup>40</sup></a>,
Romilly<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote41sym" name="sdfootnote41anc"><sup>41</sup></a>
o Calvo Martínez<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote42sym" name="sdfootnote42anc"><sup>42</sup></a>,
los sofistas comenzaron a satisfacer la creciente demanda de
educación superior que necesitaba la cultura democrática de Atenas.
Los sofistas ofrecían algo así como la educación privada de los
jóvenes. La educación en Atenas anterior a la sofística se
limitaba a enseñar los fundamentos de la escritura y una breve
instrucción en música y literatura, así como los elementos de
cálculo y aritmética y entrenamiento físico. Pero el régimen
democrático, en donde las decisiones se tomaban convenciendo a los
iguales y uno podía labrarse una carrera política orando en el
ágora, una educación sofisticada abría horizontes más amplios. En
consecuencia, los sofistas enseñaron el arte de la persuasión
pública mediante la práctica de la argumentación y la práctica
constante en el debate de cuestiones morales o políticas. </span></span>
</p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Dice
Romilly al respecto: </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>...En
primer lugar, querían enseñar a hablar en público, defender sus
ideas ante la asamblea del pueblo o ante el tribunal; eran, en
primera instancia, maestros de retórica. Porque, en un momento en
que tanto los procesos com o la influencia política y las decisiones
del Estado, dependían del pueblo, que a su vez dependía de la
palabra, resultaba esencial saber hablar en público, argumentar y
aconsejar a sus conciudadanos en el terreno de la política. Esto
formaba un todo y proporcionaba la clave de una acción eficaz.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote43sym" name="sdfootnote43anc"><sup>43</sup></a></i></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><i> </i></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">Melero
Bellido en su introducción a los textos comentados de los sofistas
nos explica cómo era el método de enseñanza de la retórica que
seguían los sofistas<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote44sym" name="sdfootnote44anc"><sup>44</sup></a>:</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Cada
sofista enseñaba retórica a su manera. Un curso impartido por un
sofista podía cubrir muchos temas, pero siempre incluían una
introducción al arte de la retórica y ejercicios en el arte de la
argumentación. En este sentido, el orgullo que sentía Gorgias
cuando afirmaba ser capaz de responder a cualquier pregunta que se le
planteara no debería interpretarse como un signo de una cultura
enciclopédica, sino como prueba de su capacidad para debatir sobre
cualquier tema.</span></span></p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Los
cursos iban precedidos de una suerte de publicidad previa, cuyos
términos solían ser muy generales. Así por ejemplo, Protágoras
prometía la perfección moral o la excelencia política. </span></span>
</p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Los
métodos más habituales eran: </span></span>
</p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">1.
Un sistema que la mayoría parece haber seguido en sus cursos fue el
"epideixeis" o "discurso demostrativo". Sabemos,
por ejemplo, que Hipias y Gorgias se jactaban de poder responder a
cualquier pregunta que se le formulase. El primero, en su
presentación en Olimpia, ofreció una lista de temas y prometió
hablar sobre cualquiera de esos temas y responder a todas las
preguntas. Del segundo hemos conservado fragmentos de discursos o
discursos que pronunció en las Olimpíadas y en los Juegos Píticos.
A veces las demostraciones de elocuencia tenían lugar en plazas o
edificios públicos o incluso en casas particulares. En otros casos,
el discurso demostrativo consistía en ejercicios retóricos sobre
temas mitológicos, como hizo Gorgias en </span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>Helena</i></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">
o </span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>Palamedes</i></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">.
Otras veces los ejercicios están más directamente relacionados con
la formación del rétor, como fueron las </span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>Tetralogías</i></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">
de Antifonte.</span></span></p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> 2)
Un elemento importante en la formación retórica de los futuros
oradores es la práctica y estudio de los logoi o lugares comunes.
Sabemos que Protágoras preparó debates escritos sobre temas que él
consideraba importantes y a los que llamó lugares comunes. Gorgias
también escribió elogios e insultos sobre personas y ocasiones
específicas. Esta práctica se basa en la teoría de que una función
importante del rétor es la capacidad de aumentar el mérito mediante
elogios o disminuirlo mediante el vituperio.</span></span></p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> 3)
Algunos de estos lugares comunes tenían un carácter antitético.
Fueron recopilados en colecciones. Así por ejemplo, Protágoras
compuso un tratado llamado "Arte de la Erística". Los
discursos dobles describen efectivamente la técnica de los
antílogos. Aristóteles en su </span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>Retórica</i></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">
cuando cita el </span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>Heracles</i></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">
de Eurípides destaca la paradoja de cómo las personas, aunque
muchas veces desconfían de la verdad, ganan honor y prestigio
mintiendo.</span></span></p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> 4)
Del mismo modo que la dialéctica socrática, la enseñanza sofística
también se transmitía a través del método de preguntas y
respuestas. Algunos sofistas se vanagloriaban de su capacidad para
dar respuesta a cualquier pregunta que les fuese formulada. Este
respuesta debía ser lo más concisa posible. Contestar a las
preguntas y hablar concisamente eran características definitorias de
un conocimiento verdadero. Protágoras, Gorgias y posiblemente Polo
dominaban ambos métodos. En el </span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>Fedro</i></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">,
se menciona a Tisias y a Gorgias en relación con los argumentos de
verosimilitud (eoikóta), que alteran la percepción de lo pequeño
como grande y lo viejo como nuevo, y viceversa. En el </span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>Protágoras</i></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">
Platón cuenta el modo en que se tenían lugar estas clases o
seminarios: Hipias da una charla sobre temas astronómicos ante el
joven Hipócrates en casa del adinerado Calías, mientras Pródico
habla con voz grave y Protágoras conversa con sus discípulos.</span></span></p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Finalmente,
y antes de pasar al interés de los sofistas por el lenguaje,
conviene recordar una vez más que los sofistas valoran la retórica
porque ésta sirve para actuar sobre el mundo porque, como dijo
Gorgias en </span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>El
Elogio a Helena</i></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">,
el conocimiento es subjetivo, frágil y la memoria limitada. Por ello
hay que remitirse a opiniones sencillas porque cambian con
facilidad<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote45sym" name="sdfootnote45anc"><sup>45</sup></a>.
</span></span>
</p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>¡Cuántos
a cuántos y en cuántas cosas han persuadido y persuaden componiendo
un falso discurso! Pues si todos en todos los eventos tuvieran
memoria de los pasados, percepción de los presentes y previsión de
los futuros, no tendría el discurso la misma fuerza ni actuaría de
igual modo; lo cierto es que en la presente situación no es fácil
ni recordar el pasado ni observar el presente ni predecir el futuro;
de modo que en la mayor parte de cuestiones la inmensa mayoría
dispone de la opinión como consejera de su alma, pero la opinión,
siendo vacilante e insegura, empuja a vacilantes e inseguros
infortunios a los que se sirven de ella.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote46sym" name="sdfootnote46anc"><sup>46</sup></a></i></span></p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Gorgias,
al creer que la palabra no sirve para la comunicación
intersubjetiva, se centra en la capacidad de la palabra para
manipular. Gorgias se siente fascinado por la capacidad de la palabra
para calmar el miedo, evitar el dolor, provocar alegría y generar
compasión. Para él, el interés del lenguaje radica en su capacidad
para influir en el alma, provocar sentimientos y cambiar opiniones,
siendo capaz de persuadir y engañar.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote47sym" name="sdfootnote47anc"><sup>47</sup></a> </span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">ESTUDIO
DEL LENGUAJE</span></span></p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Si
a los sofistas les enteresa la retórica, lo lógico es que les
interese el estudio del lenguaje. Su campo de estudio abarcó desde
la filosofía del lenguaje hasta la reflexión gramatical. Les
interesaron especialmente las definiciones de las palabras y la
corrección del lenguaje. Es por ello que pueden ser considerados en
cierta manera los pioneros de la filología. </span></span>
</p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> En
lo que se refiere a la gramática, por ejemplo a Hipias le preocupaba
la escritura correcta de la palabras, es decir, la ortografía, y la
gramática y la prosodia; otros crearon por primera vez el concepto
de categoría gramatical; Protágoras desarrolló una teoría de las
partes del discurso y la distinción entre los géneros gramaticales;
Pródigo estableció la distinción entre sinónimos; etc...</span></span></p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Dentro
de la filosofía del lenguaje, los sofistas estudiaron el origen del
lenguaje, si se trataba de una cuestión (physei) o resultado de la
convención humana. Esta cuestión, que ya había sido abordada por
Heráclito y Parménides, la encontramos plenamente desarrollada en
el </span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>Crátilo<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote48sym" name="sdfootnote48anc"><sup>48</sup></a></i></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">.
Si consideramos que el lenguaje es un fenómeno natural, la conexión
entre éste y la realidad llevaba a consecuencias sorprendentes,
especialmente en lo que respecta a las cuestiones de predicación. Si
el lógos puede expresar contradicciones, éstas son un reflejo de la
realidad, tal como defendía Heráclito. Pero, si como sostenía
Parménides, un mundo contradictorio no puede ser pensado, éste no
existe. Esta oposición entre las ideas de Heráclito y Parménides
es el punto de partida para las discusiones sofísticas de la teoría
del lenguaje.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote49sym" name="sdfootnote49anc"><sup>49</sup></a></span></span></p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Gorgias
en </span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>Sobre
el no ser<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote50sym" name="sdfootnote50anc"><sup>50</sup></a></i></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">
que no hay conexión entre el lenguaje, el mundo y la realidad. Ni el
lenguaje manifiesta la realidad, ni manifestamos la realidad mediante
palabras. Las palabras tienen su origen en al experiencia personal de
la persona hablante, pero esta experiencia no es la misma que la del
oyente. No existe un conjunto de significados compartidos entre el
hablante y el oyente, por lo que las palabras no transmiten lo mismo
para uno que para otro. La misma palabra puede expresar tantas
experiencias diferentes de la realidad como hablantes hay, así que
la realidad y el lenguaje son entidades separadas<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote51sym" name="sdfootnote51anc"><sup>51</sup></a>.
</span></span>
</p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><i> Pero
parece que una misma persona no percibe cosas semejantes al mismo
tiempo, sino que percibe por el oído y por la vista cosas
diferentes. Igualmente, percibe de modo diferente en el momento
presente y en el pasado. De modo que difícilmente alguien percibirá
lo mismo que otro. Así, si algo es cognoscible nadie se lo revelaría
a otro, a causa de que las cosas no son palabras y porque una persona
no tiene en la cabeza lo mismo que otra. Y todas estas son también
aporías de otros escritores antiguos, de modo que mediante el examen
de aquellos se debe comprobar tales argumentos.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote52sym" name="sdfootnote52anc"><sup>52</sup></a></i></span></p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Por
si la incapacidad simbólica y significativa del lenguaje no fuese
suficiente, en opinión de Gorgias los sonidos y los colores se
pueden percibir, pero no decir. El logos y el referente del logos (lo
que se percibe) y pertenecen a dos categorías muy diferentes. El
hablante no puede convertir algo que es visible (lo que ha percibido)
en algo que es audible (el lenguaje). No es posible convertir una
realidad que pertenece al sentido de la vista a otra que lo hace al
sentido del oído. Para que la comuncación tuviese lugar, tendría
que ser posible algo que no lo es: convertir dos cosas
categorialmente distintas como son los colores y los sonidos.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote53sym" name="sdfootnote53anc"><sup>53</sup></a></span></span></p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span><span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><i>Pero
incluso si es cognoscible ¿cómo alguien, dice, podría revelárselo
a otro? Pues lo que alguien ha visto ¿cómo lo podría expresar en
un discurso? O ¿cómo resultaría tal cosa manifiesta al que la ha
escuchado pero no la ha visto? Pues así como la vista no reconoce
voces, tampoco el oído oye colores sino voces. Además el que dicc
no dice ni colores ni cosas. Entonces lo que alguien no tiene en la
mente, ¿cómo lo llegará a tener de otra persona por medio de
palabras o de cualquier otro signo de la cosa, a menos que él mismo
lo haya visto, si se trata de un color, o escuchado, si de un sonido?
Pues, en principio, el que dice no dice un sonido ni un color, sino
un discurso, de modo que tampoco es posible imaginar un color, sino
verlo, ni un sonido, sino oírlo</i></span><span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;">.</span><span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote54sym" name="sdfootnote54anc"><sup>54</sup></a></span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Gorgias
no solo rompe la comunicación significativa entre individuos al
negar significados compartidos, sino que también cuestiona la
relación significativa fundamental entre el lenguaje y la realidad
al argumentar que las palabras no son representativas de la realidad
exterior, sino que la realidad externa se convierte en manifestativa
de las palabras.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">INMORALISMO</span></span></p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Con
frencuencia se ha acusado a los sofistas de inmoralismo. El
razonamiento es el siguiente: si no existe una verdad objetiva,
tampoco existe el bien y el mal universales. Que una acción sea
buena o mala depende de la persona que la juzgue. Por tanto, no hay
una moral universal. Cada cual es libre para hacer lo que le plazca. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Es
cierto que los discípulos de los primeros sofistas sí cayeron de
una forma u otra en el inmoralismo. </span></span>
</p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Trasímaco,
en el libro I de la </span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>República</i></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">
de Platón, sostiene las leyes, que no dejan de ser la manifestación
de la justicia, simplemente defienden los intereses de los más
fuertes que, en este caso, son los gobernantes que detentan el poder.
Trasímaco argumenta que lo justo es lo que conviene al gobierno
establecido, y dado que el gobierno tiene el poder, lo justo es lo
que beneficia al más fuerte. </span></span>
</p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>¿No
hace leyes cada uno de ellos en ventaja suya, el gobierno del pueblo
leyes populares, la tiranía leyes tiránicas y así los demás? Una
vez hechas estas leyes, ¿no declaran que la justicia para los
gobernados consiste en lo conveniente para ellos? ¿No se castiga a
los que las traspasan como culpables de una acción injusta? Aquí
tienes mi pensamiento. En cada Estado la justicia no es más que la
conveniencia del que tiene la autoridad en sus manos y, por
consiguiente, del más fuerte. De donde se sigue, para todo hombre
que sabe discurrir, que la justicia y lo que es conveniente al más
fuerte en todas partes y siempre es una misma cosa</i></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">.
</span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">(…)</span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">
</span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span lang="es-AR"><i>El
que gobierna, considerado como tal, no puede engañarse; lo que
ordena es siempre lo más ventajoso para él, y eso mismo es lo que
debe ejecutar el que a él está sometido. Por lo tanto, es una
verdad, como dije al principio, que la justicia consiste en lo que es
conveniente para el más fuerte</i></span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span lang="es-AR"><span style="font-style: normal;">.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote55sym" name="sdfootnote55anc"><sup>55</sup></a></span></span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Por
eso, la injusticia es mejor que la justicia porque beneficia al
individuo. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>Estás
tan adelantado acerca de lo justo y de lo injusto, que ignoras que la
justicia es en realidad un bien ajeno, conveniencia del poderoso que
manda, y daño para el súbdito, que obedece; que la injusticia es lo
contrario, y ejerce su imperio sobre las personas justas, que por
sencillez ceden en todo ante el interés del más fuerte, y sólo se
ocupan en cuidar los intereses de éste abandonando a los suyos.
(...) Tan cierto es, Sócrates, que la injusticia, cuando se la lleva
hasta cierto punto, es más fuerte, más libre, más poderosa que la
justicia, y que, como dije al principio, la justicia es la
conveniencia del más fuerte, y la injusticia es por sí misma útil
y provechosa.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote56sym" name="sdfootnote56anc"><sup>56</sup></a></i></span></p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Glaucón
retoma la doctrina de Trasímaco en el libro II de la </span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>República</i></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">.
Glaucón dice que las personas aceptan la ley por miedo a salir
perjudicadas. En el mundo de Glaucón todos actuarían injustamente
si pudieran hacerlo impunemente. Lo único que nos hace aceptar la
ley es el miedo al castigo. En ausencia de control, la naturaleza
egoísta prevalecería sobre la igualdad impuesta por la ley.</span></span></p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>Se
dice que es un bien en sí cometer la injusticia y un mal el
padecerla. Pero resulta mayor mal en padecerla que bien en cometerla.
Los hombres cometieron y sufrieron la injusticia alternativamente;
experimentaron ambas cosas, y habiéndose dañado por mucho tiempo
los unos a los otros, no pudiendo los más débiles evitar los
ataques de los más fuertes, ni atacarlos a su vez, creyeron que era
un interés común impedir que se hiciese y que se recibiese daño
alguno. De aquí nacieron las leyes y las convenciones. Se llamó
justo y legítimo lo que fue ordenado por la ley. Tal es el origen y
tal es la esencia de la justicia, la cual ocupa un término medio
entre el más grande bien, que consiste en poder ser injusto
impunemente, y el más grande mal, que es el no poder vengarse de la
injuria que se ha recibido. Y se ha llegado a amar la justicia, no
porque sea un bien en sí misma, sino en razón de la imposibilidad
en que nos coloca de cometer la injusticia. Porque el que puede
cometerla y es verdaderamente hombre no se cuida de meterse en tratos
para evitar que se cometan o sufran injusticias, y sería de su parte
una locura. He aquí, Sócrates, cuál es la naturaleza de la
justicia, y he aquí en dónde se pretende que tiene su origen.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote57sym" name="sdfootnote57anc"><sup>57</sup></a></i></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> No
está claro que Calicles sea un sofista<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote58sym" name="sdfootnote58anc"><sup>58</sup></a>,
ni siquiera que no sea una invención de Platón<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote59sym" name="sdfootnote59anc"><sup>59</sup></a>,
pero lo que deja clara su intervención en la </span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>República</i></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">,
es lo que ciertos discípulos de Gorgias y Protagóras defendían. </span></span>
</p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Sea
como sea, Calicles y Trasímaco no son los únicos que defienden
posturas inmoralistas. Antifón en </span></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><i>Sobre
la verdad</i></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">
dice que la justicia es obedecer la ley y que ésta con frecuencia va
en contra de los intereses del individuo. </span></span>
</p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span><span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><i>La
justicia consiste en no transgredir las normas legales vigentes en la
ciudad de la que se forma parte. En consecuencia un individuo puede
obrar justamente en total acuerdo con sus intereses, si observa las
grandes leyes en presencia de testigos. Pero si se encuentra solo y
sin testigos, su inter</i></span><span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><i>és
reside en obedecer a la naturaleza.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote60sym" name="sdfootnote60anc"><sup>60</sup></a></i></span><span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;">
</span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"> </span><span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;">Pero
que estos discípulos hayan tenido tendencias inmoralistas, no quiere
decir que la acusación pueda extenderse a toda la sofística. Entre
la primera generación de sofistas a la que pertenecían Gorgias o
Protágoras y sus seguidores como Trasímaco o Antifón se da una
transición de la teoría a la práctica, lo que deriva en estas
posturas un tanto simplistas. Los discípulos simplifican y banalizan
las doctrinas de sus maestros, que, al ser examinadas de cerca,
revelan un profundo respeto por la moral al defender los valores
morales y la virtud<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote61sym" name="sdfootnote61anc"><sup>61</sup></a>.
Según Romilly fueron los atenienses que, por culpa de la guerra,
retorcieron las ideas de los sofistas para justificar sus acciones
bajas. Los atenienses de la época, influenciados por las pruebas de
la guerra, agravaron y deformaron las tesis de los sofistas para
utilizarlas como armas y coartadas. Esta utilización partidista e
interesada hizo que perdieran de vista las perspectivas originales de
las doctrinas. Fueron, por tanto, las pasiones de los ambiciosos los
que se centraron sólo en el inmoralismo.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote62sym" name="sdfootnote62anc"><sup>62</sup></a>
</span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"> Gorgias
en su </span><span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><i>Elogio
de Helena</i></span><span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;">
se hace cargo del carácter ambiguo y peligroso de la retórica.
Puede usarse o puede llevar a despreciar lo justo y la verdad. Pero
eso no convierte a Gorgias en inmoral. Que la retórica pueda usarse
para el mal, no quiere decir que esto esté bien<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote63sym" name="sdfootnote63anc"><sup>63</sup></a>.
Gorgias en el diálogo platónico que lleva su nombre dice que
retórica es como un arma. Puede usarse para el bien o para el mal.
El problema no es el arma, sino para qué la uses. El problema está
en el individuo. Dice Calvo Martínez al respecto:</span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"> </span><span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><i>A
Gorgias, por su parte, lo que de verdad y prioritariamente le
interesa es el dominio del instrumento y no el uso que sus discípulos
puedan hacer de él. Estos serán los responsables del uso —bueno o
malo— que hagan de la retórica.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote64sym" name="sdfootnote64anc"><sup>64</sup></a></i></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"> De
la misma opinión es Melero Bellido cuando afirma: </span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"> </span><span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><i>En
el Gorgias platónico el sofista, acuciado por Sócrates, admite que
efectivamente la retórica sofistica puede servir para el bien o para
el mal. Pero añade que, en su caso, es el sentido y el respeto por
la justicia lo que puede aprenderse.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote65sym" name="sdfootnote65anc"><sup>65</sup></a></i></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"> </span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"> Tampoco
puede decirse que Protágoras fuese un inmoralista. Protágoras no
reemplaza lo falso con lo verdadero, sino la opinión más débil por
la más fuerte. Esto no quiere decir que para Protágoras todas las
acciones estén al mismo nivel moral. En reiteradas ocasiones
Protágoras habla de justicia -lo que no es inmoralismo-. En su
opinión, la sociedad surge del pacto que hacemos los seres humanos
para vivir mejor. Protágoras, en el diálogo platónico que lleva su
nombre, sostiene que la cultura es una creación necesaria para
satisfacer las demandas básicas y facilitar la convivencia. El nomos
o ley es el pacto social que ejerce de freno necesario frente a las
actitudes naturales agresivas, y afirma que es ventajoso para todos,
reflejando así un profundo respeto por la ley.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote66sym" name="sdfootnote66anc"><sup>66</sup></a>
</span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"> </span><span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;">Protágoras
es relativista, pero que todas las opiniones sean verdaderas, no
quiere decir que todas sean iguales. Hay unas más útiles que otras.
Y las útiles son las que debe seguir la Asamblea y debe hacer sus
leyes de acuerdo a ellas. Y estas leyes no se hacen por medio de la
violencia, sino por la persuasión. </span><span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;">Esta
preocupación por el estado y la no violencia no es en absoluto un
signo de inmoralismo.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote67sym" name="sdfootnote67anc"><sup>67</sup></a></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"> Y
no fue Protágoras el único que se preocupó por el estado. Los
sofistas se presentaban a sí mismos como maestros de la virtud
enfocada a convertirse en buenos ciudadanos. El propoio Antifón
también fue un humanitarista, que defendía la igualdad de todos los
hombres<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote68sym" name="sdfootnote68anc"><sup>68</sup></a>
y la concordia desde cuyo ideal denuncia las insuficiencias del
ordenamiento jurídico<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote69sym" name="sdfootnote69anc"><sup>69</sup></a>.</span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"> Los
sofistas, lejos de ser inmoralistas, se mostraron como unos filósofos
tolerantes que abogaban por el pacto social para vivir mejor. Para
ello es necesario interiorizar que uno no posee la verdad absoluta
como sucede con el conocimiento religioso o con Platón, uno de sus
mayores vilipendiadores. Si, como decía Protágoras, el hombre es la
medida de todas las cosas, todas las cosmovisiones son válidas y por
ello hay que llegar a un consenso que nos permita vivir a todos lo
mejor posible. </span><span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;">En
este sentido, no creemos que los sofistas fuesen inmoralistas, sino
más bien abogaban por una nueva moral tolerante fruto del pacto
social. Por eso estamos de acuerdo con Melero Bellido cuando sostiene
que crearon una nueva moral democrática. </span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"> ...</span><span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><i>este
relativismo moral, teóricamente fundamentado, los sofistas
contribuyeron a poner las bases de lo que llamaríamos hoy una moral
democrática, basada en la convicción de que la arete (virtud) no es
una cualidad innata, dependiente del nacimiento y la estirpe, sino un
conjunto de saberes y de valoraciones que puede ser enseñado y
ejercitado en la vida colectiva. Con su aguda crítica los sofistas
no cuestionaron tanto el orden establecido, cuanto los valores sobre
los que este orden se mantenía. Sus análisis sobre la justicia, lo
justo, la equidad, la ley o la legitimación del poder contribuyeron
en no pequeña medida a elevar los estándares de moralidad en la
Atenas clásica</i></span><span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><i>.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote70sym" name="sdfootnote70anc"><sup>70</sup></a></i></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><i> </i></span><span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">Lo
que hicieron los sofistas fue sutituir el concepto de verdad por el
de utilidad y a partir de ahí crear una moral tolerante
democrática.<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote71sym" name="sdfootnote71anc"><sup>71</sup></a>
Esto no quiere decir que todos los sofistas fueran demócratas. Muy
al contrario, algunos fueron oligárquicos<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote72sym" name="sdfootnote72anc"><sup>72</sup></a>.
Pero su hábito de cuestionarlo todo llevó a que la experiencia
humana fuese la única verdad<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote73sym" name="sdfootnote73anc"><sup>73</sup></a>,
y esto fue una auténtica revolución con respecto al dogmatismo de
la etapa religiosa anteior. Después de los siglos religiosos de
verdad absoluta, decir que el hombre era la medida de todas las
cosas, con la consiguiente tolerancia hacia las opiniones diferentes
que acabamos de demostrar, era realmente revolucionario<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote74sym" name="sdfootnote74anc"><sup>74</sup></a>.
</span></span>
</p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">CONCLUSIONES</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Es
difícil decir quiénes o cómo fueron los sofistas porque ni
compartieron un origen común, ni vivieron en un mismo tiempo, ni
podemos afirmar con rotundidad que todos defendían las mismas ideas.
Por eso creemos que la propuesta de Melero Bellido cuando se refiere
a la sofística como un talante intelectual y un movimiento de
renovación pedagógica.</span></span></p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> La
sofística aparece en el siglo V a. C. como resultado de causas
políticas y filosóficas. En cuanto a las primeras, la nueva
democracia ateniense permite la participación ciudadana activa. En
este contexto, la retórica se vuelve curcial en la plaza pública y
frente a los jurados. La educación tradicional que se limitaba a la
música, la poesía y la gimnasia no es suficiente para la
participación retórica, por lo que hay un espacio para que
florezcan estos nuevos maestros itinerantes que enseñaban
habilidades persuasivas. </span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> En
cuanto a las causas filosóficas, la sofística surge por la crisis
del pensamiento filosófico naturalista. Filosofía presocrática se
centraba en secretos del universo, pero en el siglo V a. C. se da un
cambio hacia lo humano y racional. Esta evolución se dio en todos
los campos del saber, como podemos comprobar en las tragedias de
Eurípides y Sófocles, en las obras historiográficas de Heródoto y
en las esculturas de Fidias.</span></span></p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> El
nuevo talante intelectual se concreta en el relativismo y en la
renovación pedagógica. Protágoras, en los diálogos platónicos
Teeteto y Protágoras, concibe el mundo físico en continuo flujo,
donde las percepciones son resultado de emisiones y adiciones
continuas. Esto le lleva a afirmar que las percepciones individuales
no pueden ser todas verdaderas, ya que la realidad es un devenir
constante sin una sustancia inmutable. Por ello no hay verdades fuera
de la sensación y de la opinión. </span></span>
</p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Una
vez aceptado el relativismo, la virtud no es una cuestión
hereditaria, sino que puede aprenderse. A partir de esta idea los
sofistas emprenden su renovación pedagógica. La vieja enseñanza de
poética y gimnasia es sustituida por una enseñanza que tiene un fin
práctico. Aprender y enseñar tiene que servir para actuar sobre el
mundo. Esta orientación práctica es la que permite a los sofistas
cobrar por enseñar. </span></span>
</p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Protágoras
cree que la educación debe estar al servicio de la formación de
buenos ciudadanos. Los buenos ciudadanos son aquellos que crean las
leyes de la polis para conseguir una vida mejor para sus congéneres.
En este sentido, Protágoras entiende la educación como un modo de
formar a los caudillos de la naciente Atenas democrática. </span></span>
</p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> El
instrumento para actuar sobre la realidad es la retórica, de ahí
que los sofistas fuesen expertos en dicho arte. A Gorgias le fascina
la capacidad de la retórica para actuar sobre el mundo. </span></span>
</p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> El
interés por la retórica lleva a los sofistas a la preocupación por
el lenguaje, desde la filosofía del mismo a cuestiones de gramática
-Hipias, Protágoras o Pródigo-. En la filosofía del lenguaje
destaca Gorgias y su convicción de que no hay conexión entre el
lenguaje, el mundo y la realidad. </span></span>
</p>
<p class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p>
<p class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: arial; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Los
sofistas fueron acusados por sus contemporáneos y por gran parte de
filósofos y estudiosos posteriores de inmoralismo. El relativismo
podía interpretarse como que no existe un bien universal y que, por
tanto, el individuo puede buscar su propio interés sin preocuparse
por la moralidad de sus actos. De algunos sofistas sí podemos
afirmar que cayeron en el inmoralismo, sobre todo los últimos
discípulos de la primera sofística como Trasímaco o Calicles. Pero
sería injusto acusar a un Protágoras o un Gorgias de tal pecado. El
interés por el estado, la tolerancia y la búsqueda de un pacto
social que asegure el bienestar de todos los ciudadanos es más un
síntoma de una nueva moral democrática que de un inmoralismo que
busca el interés personal incluso si para ello se le causa daño a
un semejante. </span></span>
</p>
<p align="left" class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">BIBLIOGRAFÍA</span></span></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="font-style: normal; line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="left" class="sdfootnote-western" style="line-height: 115%;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">Calvo
Martínez, T. </span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>De
los sofistas a Platón. Política y pensamiento</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">.
Madrid, Cincel, 1989.</span></span></span></span></p>
<p align="left" class="sdfootnote-western" style="line-height: 115%;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">Fraile,
G. </span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Historia
de la Filosofía I. Grecia y Roma</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">.
Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos.</span></span></span></span></p>
<p align="left" class="sdfootnote-western" style="line-height: 115%;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">Gorgias,
</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Elogio
de Helena</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">.
En Discurso_Gorgias.pdf (iesmiguelservet.es).</span></span></span></span></p>
<p align="left" class="sdfootnote-western" style="line-height: 115%;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">Gorgias,
</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Sobre
el no ser</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">.
Bogotá, Ediciones Uniandes, 2014.</span></span></span></span></p>
<p align="left" class="sdfootnote-western" style="line-height: 115%;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">Gorgias,
</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Sobre
el no ser</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">.
Estudio introductorio, traducción y notas de Sergio Ariza, Bogotá,
Ediciones Uniandes, 2014</span></span></span></span></p>
<p align="left" class="sdfootnote-western" style="line-height: 115%;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">Jaeger,
W. </span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Paideia:
los ideales de la cultura griega.</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">
México, Fondo de Cultura Económica, 2001.</span></span></span></span></p>
<p align="left" class="sdfootnote-western" style="line-height: 115%;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">Marrou,
H. I. </span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Historia
de la Educación en la Antigüedad</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">,
Madrid, AKAL, 2004.</span></span></span></span></p>
<p align="left" class="sdendnote-western" style="line-height: 115%;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">Melero
Bellido, A. </span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Sofistas.
Testimonios y Fragmentos</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">.
Madrid, Gredos, 1989.</span></span></span></span></p>
<p align="left" class="sdfootnote-western" style="line-height: 115%;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">Platón,
</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Crátilo
o del lenguaje</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">,
Madrid, Trotta, 2002.</span></span></span></span></p>
<p align="left" class="sdfootnote-western" style="line-height: 115%;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">Platón,
</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>La
República o el Estado</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">.
En </span></span></span></span><span style="color: navy;"><u><a href="https://www.um.es/noesis/zunica/textos/Platon,Republica.pdf"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">republica
(um.es)</span></span></span></span></a></u></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">
</span></span></span></span>
</p>
<p align="left" class="sdfootnote-western" style="line-height: 115%;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">Platón,
</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Protágoras</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">,
Oviedo, Clásicos El Basilisco, 1980.</span></span></span></span></p>
<p align="left" class="sdfootnote-western" style="line-height: 115%;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">Romilly,
J. </span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Los
grandes sofistas en la Atenas de Pericles. Una enseñanza nueva que
desarrolló el arte de razonar. </i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">Barcelona,
Seix Barral, 1995.</span></span></span></span></p>
<p align="left" class="sdfootnote-western" style="line-height: 115%;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">Samaranch
Kischner, F. “Protágoras y el enunciado del hombre medida”, en
</span></span></span></span><span style="color: navy;"><u><a href="https://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/4839/4659"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">https://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/4839/4659</span></span></span></span></a></u></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">.
</span></span></span></span>
</p>
<p align="left" class="sdfootnote-western" style="line-height: 115%;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">Zeller,
</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>E.
Sócrates y los sofistas.</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;">
Buenos Aires, Editorial Nova, 1955.</span></span></span></span></p>
<div id="sdfootnote1"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a>Cfr.
Zeller, <i>E. Sócrates y los sofistas.</i> Buenos Aires, Editorial
Nova, 1955, p. 35.</p>
</div>
<div id="sdfootnote2"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a>Cfr.
Romilly, J. <i>Los grandes sofistas en la Atenas de Pericles. Una
enseñanza nueva que desarrolló el arte de razonar. </i><span style="font-style: normal;">Barcelona,
Seix Barral, 1995, pp, 7-10.</span></p>
</div>
<div id="sdfootnote3"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote3anc" name="sdfootnote3sym">3</a>Cfr.
Zeller, E. <i>Op. Cit.</i></p>
</div>
<div id="sdfootnote4"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote4anc" name="sdfootnote4sym">4</a>Cfr.
Calvo Martínez, T. <i>De los sofistas a Platón. Política y
pensamiento</i>. Madrid, Cincel, 1989, pp. 70-72; Fraile, G.
<i>Historia de la Filosofía I. Grecia y Roma</i>. Madrid,
Biblioteca de Autores Cristianos, 1997, p. 225; Jaeger, W. <i>Paideia:
los ideales de la cultura griega.</i> Tomo 2, México, Fondo de
Cultura Económica, 2001, p.41; Zeller, E. <i>Op. Cit</i>. pp.
35-48.</p>
</div>
<div id="sdfootnote5"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote5anc" name="sdfootnote5sym">5</a>Cfr.
Zeller, E. <i>Op. Cit</i>. pp. 35-48.</p>
</div>
<div id="sdfootnote6"><p align="left" class="sdendnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote6anc" name="sdfootnote6sym">6</a>Cfr.
Fraile, G. <i>Op. Cit.</i> p. 225.</p>
</div>
<div id="sdfootnote7"><p align="left" class="sdendnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote7anc" name="sdfootnote7sym">7</a>Cfr.
Romilly, J. <i>Op. Cit</i>. pp. 27 y ss</p>
</div>
<div id="sdfootnote8"><p align="left" class="sdendnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote8anc" name="sdfootnote8sym">8</a>Melero
Bellido, A. <i>Sofistas. Testimonios y Fragmentos</i>. Madrid,
Gredos, 1989, p.7.</p>
</div>
<div id="sdfootnote9"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote9anc" name="sdfootnote9sym">9</a>Cfr.
Fraile, G.<i> Op. Cit.</i> p. 225; Romilly, J. <i>Op. Cit.</i> p.
12.</p>
</div>
<div id="sdfootnote10"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote10anc" name="sdfootnote10sym">10</a>Cfr.
Romilly, J. Op. Cit. p. 10.</p>
</div>
<div id="sdfootnote11"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote11anc" name="sdfootnote11sym">11</a>Cfr.
Melero Bellido, A. Op. Cit. p. 7.</p>
</div>
<div id="sdfootnote12"><p align="left" class="sdendnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote12anc" name="sdfootnote12sym">12</a>Cfr.
Zeller, E. Op. Cit. pp. 48-52.</p>
</div>
<div id="sdfootnote13"><p align="left" class="sdendnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote13anc" name="sdfootnote13sym">13</a>Cfr.
Fraile, G. <i>Op. Cit.</i> p. 226.</p>
</div>
<div id="sdfootnote14"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote14anc" name="sdfootnote14sym">14</a>Cfr.
Samaranch Kischner, F. “Protágoras y el enunciado del hombre
medida”, en
<span style="color: navy;"><u><a href="https://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/4839/4659">https://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/4839/4659</a></u></span>.
</p>
</div>
<div id="sdfootnote15"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote15anc" name="sdfootnote15sym">15</a>Cfr.
Calvo Martínez, T. Op. Cit. pp. 89-90; Fraile, G. Op. Cit. p. 230;
Melero Bellido, A. Op. Cit. pp. 30-35; Romilly, J. Op. Cit. p. 93;
Zeller, E. Op. Cit. 56.
</p>
</div>
<div id="sdfootnote16"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote16anc" name="sdfootnote16sym">16</a>Cfr.
Melero Bellido, A. Op. Cit. pp. 30-35.
</p>
</div>
<div id="sdfootnote17"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote17anc" name="sdfootnote17sym">17</a>Romilly,
J. pp. 62-63.</p>
</div>
<div id="sdfootnote18"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote18anc" name="sdfootnote18sym">18</a>Cfr.
Romilly, J. Op. Cit. pp. 57-58.</p>
</div>
<div id="sdfootnote19"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote19anc" name="sdfootnote19sym">19</a>Cfr.
Calvo Martínez, T. Op. Cit. pp. 74-79.</p>
</div>
<div id="sdfootnote20"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote20anc" name="sdfootnote20sym">20</a>Cfr.
Fraile, G. Op. Cit. p. 233.</p>
</div>
<div id="sdfootnote21"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote21anc" name="sdfootnote21sym">21</a>Cfr.
Melero Bellido, A. Op. Cit. pp. 13-14.</p>
</div>
<div id="sdfootnote22"><p align="left" class="sdendnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote22anc" name="sdfootnote22sym">22</a>Cfr.
Jaeger, W. Op. Cit. pp. 41 y ss; Romilly, J. Op. Cit. pp. 17-18.</p>
</div>
<div id="sdfootnote23"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote23anc" name="sdfootnote23sym">23</a>Cfr.
Fraile, G. Op. Cit. p. 233.</p>
</div>
<div id="sdfootnote24"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote24anc" name="sdfootnote24sym">24</a>Cfr.
Zeller, E. Op. Cit. p. 52.</p>
</div>
<div id="sdfootnote25"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote25anc" name="sdfootnote25sym">25</a>Cfr.
Marrou, H. I. <i>Historia de la Educación en la Antigüedad</i>,
Madrid, AKAL, 2004, p. 104.</p>
</div>
<div id="sdfootnote26"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote26anc" name="sdfootnote26sym">26</a>Cfr.
Romilly, J. Op. Cit. pp. 48 y ss.</p>
</div>
<div id="sdfootnote27"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote27anc" name="sdfootnote27sym">27</a>Romilly,
J. Op. Cit. p. 67.</p>
</div>
<div id="sdfootnote28"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote28anc" name="sdfootnote28sym">28</a>Cfr.
Calvo Martínez, T. Op. Cit. pp. 89-90.</p>
</div>
<div id="sdfootnote29"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote29anc" name="sdfootnote29sym">29</a>Jaeger,
W. Op. Cit. p. 49.</p>
</div>
<div id="sdfootnote30"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote30anc" name="sdfootnote30sym">30</a>Cfr.
Romilly, J. Op. Cit. p. 52.</p>
</div>
<div id="sdfootnote31"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote31anc" name="sdfootnote31sym">31</a>Cfr.
Melero Bellido, A. Op. Cit. p. 12; Romilly, J. Op. Cit. pp. 21-22.</p>
</div>
<div id="sdfootnote32"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote32anc" name="sdfootnote32sym">32</a>Cfr.
Romilly, J. Op. Cit. p. 49.</p>
</div>
<div id="sdfootnote33"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote33anc" name="sdfootnote33sym">33</a>Cfr.
Romilly, J. Op.Cit. p. 52.
</p>
</div>
<div id="sdfootnote34"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote34anc" name="sdfootnote34sym">34</a>Platón,
<i>Protágoras</i>, Oviedo, Clásicos El Basilisco, 1980, p. 117.</p>
</div>
<div id="sdfootnote35"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote35anc" name="sdfootnote35sym">35</a>Platón,
Op. Cit. p. 119.</p>
</div>
<div id="sdfootnote36"><p align="left" class="sdendnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote36anc" name="sdfootnote36sym">36</a>Cfr.
Jaeger, W. Op. Cit. pp. 49-51.</p>
</div>
<div id="sdfootnote37"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote37anc" name="sdfootnote37sym">37</a>Jaeger,
W. Op. Cit. p.43.</p>
</div>
<div id="sdfootnote38"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote38anc" name="sdfootnote38sym">38</a>Gorgias,
<i>Elogio de Helena.</i> En <span style="color: navy;"><u><a href="https://www.iesmiguelservet.es/wp-content/uploads/2015/12/Discurso_Gorgias.pdf">Discurso_Gorgias.pdf
(iesmiguelservet.es)</a></u></span> p.2.</p>
</div>
<div id="sdfootnote39"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote39anc" name="sdfootnote39sym">39</a>Jaeger,
W. Op. Cit. p. 47.</p>
</div>
<div id="sdfootnote40"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote40anc" name="sdfootnote40sym">40</a>Cfr.
Melero Bellido, A. Op. Cit. pp. 23-30.</p>
</div>
<div id="sdfootnote41"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote41anc" name="sdfootnote41sym">41</a>Cfr.
Romilly, J. Op. Cit. pp. 69-103.</p>
</div>
<div id="sdfootnote42"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote42anc" name="sdfootnote42sym">42</a>Cfr.
Calvo Martínez, T. Op. Cit. pp. 70-72</p>
</div>
<div id="sdfootnote43"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote43anc" name="sdfootnote43sym">43</a>Romilly,
J. Op. Cit. p. 22.</p>
</div>
<div id="sdfootnote44"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote44anc" name="sdfootnote44sym">44</a>Cfr.
Melero Bellido, A. Op. Cit. pp. 14-17.</p>
</div>
<div id="sdfootnote45"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote45anc" name="sdfootnote45sym">45</a>Cfr.
Romilly, J. Op. Cit. pp. 77-78.</p>
</div>
<div id="sdfootnote46"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote46anc" name="sdfootnote46sym">46</a>Gorgias.
<i>Elogio de Helena.</i> En <span style="color: navy;"><u><a href="https://www.iesmiguelservet.es/wp-content/uploads/2015/12/Discurso_Gorgias.pdf">Discurso_Gorgias.pdf
(iesmiguelservet.es)</a></u></span> p.2.</p>
</div>
<div id="sdfootnote47"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote47anc" name="sdfootnote47sym">47</a>Cfr.
Calvo Martínez, T. Op. Cit. p. 98.</p>
</div>
<div id="sdfootnote48"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote48anc" name="sdfootnote48sym">48</a>Cfr.
Platón, <i>Crátilo o del lenguaje</i>, Madrid, Trotta, 2002, p.
129 y ss.</p>
</div>
<div id="sdfootnote49"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote49anc" name="sdfootnote49sym">49</a>Cfr.
Melero Bellido, A. Op. Cit. pp. 19-23.</p>
</div>
<div id="sdfootnote50"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote50anc" name="sdfootnote50sym">50</a>Cfr.
Gorgias, <i>Sobre el no ser</i>. Bogotá, Ediciones Uniandes, 2014.</p>
</div>
<div id="sdfootnote51"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote51anc" name="sdfootnote51sym">51</a>Cfr.
Calvo Martínez, T. Op. Cit. pp.93-96; Fraile, G. Op. Cit. pp.
231-232; Gorgias, <i>Sobre el no ser</i>. Estudio introductorio,
traducción y notas de Sergio Ariza, Bogotá, Ediciones Uniandes,
2014, pp. 27-29.</p>
</div>
<div id="sdfootnote52"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote52anc" name="sdfootnote52sym">52</a>Gorgias,
Op. Cit. p. 49.</p>
</div>
<div id="sdfootnote53"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote53anc" name="sdfootnote53sym">53</a>Cfr.
Gorgias. Op. Cit. pp. 26-27.</p>
</div>
<div id="sdfootnote54"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote54anc" name="sdfootnote54sym">54</a>Gorgias,
Op. Cit. p. 47.</p>
</div>
<div id="sdfootnote55"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote55anc" name="sdfootnote55sym">55</a>Cfr.
Platón, <i>La República o el Estado</i>. En <span style="color: navy;"><u><a href="https://www.um.es/noesis/zunica/textos/Platon,Republica.pdf">republica
(um.es)</a></u></span> , p. 33.
</p>
</div>
<div id="sdfootnote56"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote56anc" name="sdfootnote56sym">56</a>Platón,
Op. Cit. pp. 36-37.</p>
</div>
<div id="sdfootnote57"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote57anc" name="sdfootnote57sym">57</a>Platón,
Op. Cit. p. 47.</p>
</div>
<div id="sdfootnote58"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote58anc" name="sdfootnote58sym">58</a>Cfr.
Calvo Martínez, T, Op. Cit. pp. 83-84; Fraile, G, Op. Cit. p. 234;
Romilly, J. Op. Cit. p. 126.</p>
</div>
<div id="sdfootnote59"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote59anc" name="sdfootnote59sym">59</a>Cfr.
Calvo Martínez, T, Op. Cit. p. 84; Fraile, G, Op. Cit. p. 234.
</p>
</div>
<div id="sdfootnote60"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote60anc" name="sdfootnote60sym">60</a>Antifonte,
<i>Sobre la verdad</i>, en Melero Bellido, A. Op. Cit. pp. 357-358.</p>
</div>
<div id="sdfootnote61"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote61anc" name="sdfootnote61sym">61</a>Cfr.
Melero Bellido, A. Op. Cit. p. 42.</p>
</div>
<div id="sdfootnote62"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote62anc" name="sdfootnote62sym">62</a>Cfr.
Romilly, J. Op. Cit. p. 164.</p>
</div>
<div id="sdfootnote63"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote63anc" name="sdfootnote63sym">63</a>Cfr.
Romilly, J. Op. Cit. p. 78.</p>
</div>
<div id="sdfootnote64"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote64anc" name="sdfootnote64sym">64</a>Calvo
Martínez, T, Op. Cit. p. 97.</p>
</div>
<div id="sdfootnote65"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote65anc" name="sdfootnote65sym">65</a>Melero
Bellido, A. Op. Cit. p. 43.</p>
</div>
<div id="sdfootnote66"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote66anc" name="sdfootnote66sym">66</a>Cfr.
Calvo Martínez, T, Op. Cit. pp. 79-81; Melero Bellido, A. Op. Cit.
p. 39.</p>
</div>
<div id="sdfootnote67"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote67anc" name="sdfootnote67sym">67</a>Cfr.
Calvo Martínez, T, Op. Cit. pp. 91-93.</p>
</div>
<div id="sdfootnote68"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote68anc" name="sdfootnote68sym">68</a>Cfr.
Fraile, G. Op. Cit. p. 234.</p>
</div>
<div id="sdfootnote69"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote69anc" name="sdfootnote69sym">69</a>Cfr.
Calvo Martínez, T, Op. Cit. pp. 86-87.</p>
</div>
<div id="sdfootnote70"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote70anc" name="sdfootnote70sym">70</a>Melero
Bellido, A. Op. Cit. pp. 44-45.</p>
</div>
<div id="sdfootnote71"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote71anc" name="sdfootnote71sym">71</a>Cfr.
Romilly, J. pp. 191 y ss.</p>
</div>
<div id="sdfootnote72"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote72anc" name="sdfootnote72sym">72</a>Cfr.
Romilly, J. pp. 193 y ss.</p>
</div>
<div id="sdfootnote73"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote73anc" name="sdfootnote73sym">73</a>Cfr.
Romilly, J. pp. 24-25.</p>
</div>
<div id="sdfootnote74"><p align="left" class="sdfootnote-western"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote74anc" name="sdfootnote74sym">74</a>Cfr.
Romilly, J. p. 93.</p>
</div>
<p><style type="text/css">p.sdfootnote-western { color: #000000; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 10pt; so-language: es-ES; line-height: 100%; text-align: left; orphans: 2; widows: 2; margin-left: 0.6cm; text-indent: -0.6cm; margin-bottom: 0cm; direction: ltr; background: transparent }p.sdfootnote-cjk { color: #000000; font-family: "NSimSun"; font-size: 10pt; so-language: zh-CN; line-height: 100%; text-align: left; orphans: 2; widows: 2; margin-left: 0.6cm; text-indent: -0.6cm; margin-bottom: 0cm; direction: ltr; background: transparent }p.sdfootnote-ctl { color: #000000; font-family: "Lucida Sans"; font-size: 10pt; so-language: hi-IN; line-height: 100%; text-align: left; orphans: 2; widows: 2; margin-left: 0.6cm; text-indent: -0.6cm; margin-bottom: 0cm; direction: ltr; background: transparent }p.sdendnote-western { color: #000000; font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 10pt; so-language: es-ES; line-height: 100%; text-align: left; orphans: 2; widows: 2; margin-left: 0.6cm; text-indent: -0.6cm; margin-bottom: 0cm; direction: ltr; background: transparent }p.sdendnote-cjk { color: #000000; font-family: "NSimSun"; font-size: 10pt; so-language: zh-CN; line-height: 100%; text-align: left; orphans: 2; widows: 2; margin-left: 0.6cm; text-indent: -0.6cm; margin-bottom: 0cm; direction: ltr; background: transparent }p.sdendnote-ctl { color: #000000; font-family: "Lucida Sans"; font-size: 10pt; so-language: hi-IN; line-height: 100%; text-align: left; orphans: 2; widows: 2; margin-left: 0.6cm; text-indent: -0.6cm; margin-bottom: 0cm; direction: ltr; background: transparent }p { color: #000000; line-height: 115%; text-align: left; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; so-language: es-ES }p.cjk { font-family: "NSimSun"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "Lucida Sans"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }a:link { color: #000080; text-decoration: underline }a.sdfootnoteanc { font-size: 57% }</style> <br /></p>currohttp://www.blogger.com/profile/01117117812802476254noreply@blogger.com0